（梵蒂冈新闻网）今年的圣周从4月14日圣枝主日开始，该主日纪念耶稣荣进耶路撒冷和祂的受难始末。

段琦研究员的演讲题目是“两种不同的宗教乌托邦模式的比较——西道堂与耶稣家庭”，这两个社团分属伊斯兰教和基督教，她比较了两个社团形成的历史背景、宗教理念、组织建制和生产生活方式，并指出这两个社团信徒的集体意识对当前的社会而言

3、《我给你们牧者》通谕中有关修院培育的观念（谷3：15耶稣和十二位门徒）4、修院培育的目标5、教区神父的圣召6、中国教区修院的培育回顾1）、在八十年代2）、在九十年代3）、从九十年代到今天第二、范甘神父所理解的成熟的人

3、《我给你们牧者》通谕中有关修院培育的观念（谷3：15耶稣和十二位门徒）4、修院培育的目标5、教区神父的圣召6、中国教区修院的培育回顾1）、在八十年代2）、在九十年代3）、从九十年代到今天第二、范甘神父所理解的成熟的人

耶稣总说，“当真理之神来时，祂要教导你们全部真理。”

就如在耶稣时代，我们帮助所有人：穆斯林、基督徒，一视同仁。需要尊重生命、尊重多元化、宗教的多样性、族群，以及大自然”。

即按照历史传统记载，玛利亚、大圣若瑟和耶稣圣婴为逃离黑洛德王魔爪逃往埃及所经过的地点。朝圣团将从罗马启程。由此，也就否定了部分埃及媒体七月底报道的罗马朝圣旅行社根据圣座的指示取消了埃及朝圣之旅的说法。

耶稣经常运用比喻来传达天国的活力，让祂的听众能自由地接受这些故事，并与自身作连结。故事的力量在它促进改变的能力上展现出来，一个值得效法的故事具有转化的力量。

耶稣会在东帝汶教育领域中发挥了巨大作用，并开办了大学。为此，会士们在大学里也推广圣经研读，深受学生们的欢迎。在耶稣会士带领下，各堂区也踊跃参加特别传教月，还举行了传教主题的“堂区联欢”。

撒杜塞人不相信复活、灵魂与来世，耶稣告诉我们不能用现世的观点与来世相比较。我们信仰的终极目标不属于这个世界，而属于天国。