在我们教会，随着国家宗教政策的不断落实，教会的自主权也逐步得到落实。但这个自主权不是世俗行政权，而是办教、兴教及善用圣言牧养群羊的权力，是带领众信徒行主耶稣所吩咐的权力。

教宗若望保禄二世曾讲解有关圣灰瞻礼和四旬期的意义：“星期三圣灰瞻礼带领信友进入一条走向巴斯卦的旅途中，所以必须用守斋来走这条皈依的道路，并借着忏悔与补赎的武器来对抗罪恶的神……圣灰礼仪这一天在头上撒圣灰并不是要给教友制造悲观消极

教宗方济各在数个月前任命马伦戈神父为乌兰巴托宗座监牧，现今46岁的马伦戈主教称，“对我而言，今年的圣诞节具有特殊意义，因为这是我以这个小小的教会的主教身份度过的圣诞节。我为此感谢上主”。

在纪念信义会历史上以《奥格斯堡信条》为高峰的最重要时刻的系列活动背景下出版联合声明修订版本，旨在“异中求同，甚至在对立的领域寻求共同点，以此克服使教会分裂的争议”。

当天又是教区6位司铎晋铎25周年银庆，二十五年前，神父们回应上主的召叫，成为司铎，他们从主内的青年才俊成为今天教会的中流砥柱，在长治教区的大地上，留下了为福音奔走的身影，他们把人生最美好的时光献给了上主

得知香港如此严峻的新冠疫情后,省天主教“两会”高度重视，迅速行动，向香港天主教界发出慰问信表达慰问，并向全省各教区、各级爱国组织、各堂区发文，号召大家为香港抗疫提供力所能及的支援，为香港疫情早日消除献祭祈祷，藉着爱德践行教会的训导

从教会内部的历史来看，无视教会组织，乱谈改革的结局一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”

教会传播福音的使命是从上主仁慈的启示中找到启发和目标的，而基督信徒大公合一的对话不能以人的智慧或精明的权宜策略为基础，但只能不断地以天主交付给教会的原始圣言为依据。

我们的天父这句话告诉我们，在教会里我们就是一个大家庭，彼此之间都是兄弟姐妹，因此通过我们真诚的分享，来提升信仰、彼此鼓励、携手前行。

初蒙召叫是新奇的、激动的、有热情的，觉得被圣神充满了，于是要为天主做点事，就会逢人去说“信天主好呀，你看看我，你也信吧，真的好呀。”真的好在哪，却说不了多少，这是感性信仰的特点。