如果我们每主日将自己的讲道以文字的方式写下来，印成单张发给教友，带给无法来圣堂的教友，或发表在报刊杂志上，那么，即使您的堂区只有几十人来参与弥撒，同样，您的福传可以延伸到不能来圣堂的教友，外堂区，外教区，甚至教外人身上

一、从公教教义的根源来看，望德是基于对天主应许的坚定信念和热切期待在天主启示的圣经的诸多篇章中，都揭示了天主对人类救赎与终极福祉的承诺。

圣神代祷，他也教我们如何相应地为我们的弟兄姐妹代祷——祂为我们代祷，并教我们如何为他人代祷。

与此相对应的，教外开始出现对基督宗教的研究，当时的氛围下，60年代，包括70年代文革期间，对基督宗教的研究主要是以批判基督宗教跟西方列强的观点和角度。

「濯足礼」，在五世纪的耶路撒冷教会，已经举行；后来也被东西方其他教会所采用。七世纪时，在圣周四黄昏弥撒后，教宗给与他同住的人洗脚，但从不是在礼仪中进行，直至梵二礼仪更新。

当时河北省被划为一个教省，隶属北平，辖有十一个教区，二个监牧区。六十年后的今天，依中华人民共和国‘行政区划’，该省有八个教区，两个代管区。”

而教堂关闭最多的，则是荷兰，该国的教堂正以每周两所的速度关闭，预计剩下的1600多座天主教堂中三分之二都将在十年内关闭，700座新教教堂也将在未来四年内被关闭。

基督教是，天主教44万，新教50万，东正教1万，还有摩尔门教（Mormonism）,守望台（Watchtower）等新兴基督教。全部基督教徒加起来大概有200万信徒。不到人口的2%。　　

因着他爱国、爱教、爱民的事实，其济贫扶弱广为斋堂乡教内外人士所传颂。特别是抗战暴发以后，因着神父爱国的自我牺牲精神，以及他追随八路军抗日政府在抗战中所起的作用，是京西山区人民所不能忘记的。

一、迷失方向收获信仰1968年，解玉东出生于辽宁省新民市一个贫困的教外家庭，父母是普通农民，7个兄弟姐妹中他排行老六。35岁之前，解玉东对信仰并无好感，迷信就是他对信仰的诠释。