走这条正直的道路使人备尝艰苦的奋斗，孤立、抗议与危险也伴随着反抗「权势和霸主」（弗六12）而来，尤其是那些为正义发声的人们，却被视为捣乱者、破坏和平者。

此后，直到1848年，在蒙塔朗贝尔伯爵（ComtedeMontalembert）的努力下，天主教会才重新恢复了开办教育机构的自由。而到了1875年，才收回办理高等教育机构的权利。

原来是那位德国士为了使这个小乡村里的教友避免一死，而敲响了堂里的钟，最后自杀而亡。人生的价值究竟在哪里？朋友讲完故事，感叹地说：子夜的钟声是一种警醒，它告诫世人应以什么样的态度生活。

本报通讯员吴德兰当举世瞩目的伊拉克战争尚未平息之际，2004年10月17日，笔者碰巧在东南亚遇上了伊拉克摩苏尔教区的甘总主教（ArchbishopGeorgesCasmoussa），在轻松愉快的气氛中，

一次次地恭领圣体，一次次地向上主感恩，我的信望爱三德也在日积月累不断增长，领受上主恩宠也日渐增多。

我想起了诺贝尔和平奖得主德肋撒修女说的话，孩子，你听我说：如果守规矩，讲良心，有道德会让你吃亏，会使你蒙受损失遭到打击，那不是你错了，而一定这个社会出了问题。

“安德肋领西满去见耶稣，耶稣注视着他，说：‘你是西满，若纳之子；你将叫则法——意及磐石’”（若1：42）“眼睛就是身上的灯，如果你的眼睛健全，你的全身就都光明”（玛6：22）我现在合上眼帘，主因今晚我的眼睛已完成它的工作

卢比亚纳教区的安德肋．葛拉宛助理主教说应该使神父们都记住，他们有义务来听告解并且有责任来好好地准备信友们勤领圣体。领圣体意味着悔改，而悔改来自个人的告解。

“德容诗集”《智慧树》蕴涵了她生活、信仰体悟的结晶，闪烁着生命的智慧。她写的诗很有些宗教的味道。而宗教与文学并不相悖，甚至在某种程度上说，有些相通之处。

故应加强开化工作，坚定依恃天主信心，言归真教，不失信望爱三德。三、荒芜区：一般属离城市、乡镇天主堂很远的偏僻广大地区，与外界往来少。