我们也应牢记过去，不忘受苦者的遭遇，这样我们就能培养友爱的土壤。”教宗最后勉励基督徒和犹太教徒“增进合作，维护最弱小者”，努力“使世界变得更美好，播撒和平的种子”。

依撒伯尔和年迈的匝加利亚也生出了洗者若翰。人到老年即使衰弱，也能成为救恩史的工具。”此外，在谈及长者时我们必须学会改变动词时态。教宗说，“不要只用过去式，好似长者只存有过去的生活和陈旧的档案。

“因此，对有信仰的人来说，病患和受苦者成了基督临在的鲜活记号。天主子来是为了治愈我们，亲自承担我们的脆弱和软弱。在这种情况下，照顾受苦的弟兄姊妹，将意味着为上主腾出空间。

这些不是空话，而是我们因那作为和平及生命者的名字，为促进我们众兄弟的福祉、反对战争和死亡而坚持不懈地提出的要求。应减少武器而增加食物，减少虚伪而增加透明度，更公平地分发疫苗，减少轻率的出售枪支。”

最后，教宗鼓励“泰阿蒂尼司铎会”的会士们保持灵活，避免僵化，同时牢牢扎根于祈祷、朝拜圣体、团体共融、兄弟情谊、贫穷，并为贫穷者服务的基本生活形态。

枢机祈愿这奥秘的经验「能始终伴随我们在分辨方面的成长」，促使每个人愈加肖似于光荣升天的童贞玛利亚」，从而更加欢喜地成为肖似圣母的儿女，完全投身于那使我们变成传教员及福传者的盟约和旅程。

甘比诺女士解释说，在具体的日常生活中，这意味著夫妻必须负起教育者和灵修陪伴者的责任。因此，必须帮助他们“发现基督的大能临在于他们每日的挑战中”。

教宗表示，有很多公民卷起袖子准备好帮助和支持那些最脆弱者，对于帮助病患和贫困者的捐款也有所增加。

对受惠者和每一个启动措施，援助时间最长不超过6个月。

瑞士主教团的这封牧函，引用了教宗方济各今年5月13日署名的世界移民和难民日文告，标题同为《跟耶稣一样，被迫逃难》，重点关注国内的流离失所者。