在10月17日至20日之间，几百名神父、修女、传道员和信徒，聚集在坤甸（西加里曼丹省）的提尔塔里亚库塔。

深入贯彻落实全国宗教工作会议精神和新修订的《宗教事务条例》，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”；继续高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，努力推进民主办教；积极培育和践行社会主义核心价值观，开展好牧灵福传、

要牢牢记住，有好多司铎为成为福传者离开了他们的土地。我们也不能忘记移民到许多其它地方的众多平信徒，他们依然保持着他们对诺克圣母的虔诚敬礼”。

通过对这些由中国古典诗词和音乐改编而成的圣乐的鉴赏，及对其创作历史的介绍，我们不但被这些“高度中国化”的教会音乐所浸润、滋养，更可以窥见教会先贤为了将福音广传中华大地所做出的圣乐中国化的努力，由此激起步武先辈的芳踪

于是，所有那些继续他工作的弟兄们“准备好回应时代的新征兆”，为贫困的修生服务，服务民众，在世界各地广传福音……接着，教宗提到该修会“另一个特殊的时刻”，即1848年，与圣母圣心会的合并。

光绪12年（1885年），因地方发展，教友增多，仅黑山城内的教友就有七百余人，原有房舍已不能满足宗教活动需要，南满教区（时辖黑山堂区）委派法国巴黎外方传教会的兰氏、德氏二位神父赴黑山主持教务，并出资购地始建西式教堂一座

也是她催着姥爷接来神父，在家里热情地接待神父，帮助神父牧灵福传。村里的教堂在动乱年代被拆毁占用，重建时，看到教堂院落太小，她慷慨的把自家的院子献出一半。

傅主教生前，作为中国天主教“一会一团”的领导者，带领广大教职人员为耶稣基督在中国的福传事业做出了积极的贡献。

封新卯主教说：“当前建一座新的主教府首先是教区的发展需要，现在的主教座堂由于建于上世纪80年代，已不能容纳教友发展的需要；另一方面一个好一些的主教座堂也是教区神父合一共融的象征，最重要的是福传需要，教堂是教会临在的象征

北京市天主教“两会”主席、北京教区李山主教向大会做了题为《新时代新福传凝心聚力谱华章》的工作报告，全面总结了过去五年北京天主教圣善事业取得的成绩和经验，并明确了今后五年的工作任务和目标方向。