袁素亚的家原住在虾峙岛上一个偏僻的小村庄，现在为了生活需要搬到了虾峙镇集中区域庙湾村。屋外，一些渔家人正在织网、补网；屋内，她的丈夫陈加元躺在床上，看看电视或看看屋外劳作的人们。

如姚毓华、高然两位老师，以及我本人，原都是三十多年不进堂的亡羊；陈振华和王月珍两位也是多年在罪恶中打滚的赌博大王和跳舞大王，更主要的是数以百计陆续领洗进教，进入圣经小组学习的新教友、新成员，都大大的提高了信仰素质

到90年代，夫妻的年龄差距也开始拉大，90年代中期丈夫比妻子大10岁的比例，比1987年增加了14.5个百分点，这种大男小女的婚配状况，一般都是男子富裕以后，与原配偶离婚后再婚而形成的。　　

我想，网络应被当作一种对传统交流媒介的补充来对待，它的作用在于弥补和拓展原有的信仰形式，并使之更加符合现代人的生活。

他们的轿车被一辆违规行驶的水泥搅拌车追尾，慌乱的儿媳踩刹车的脚一下踏在油门上，呼的一声车又撞上了同向另一车道上的一辆车，那辆车又将他们的车撞回原车道，尚未来得及停车的水泥车又一次撞击了他们的车门。

特别是同维奇老师（已过世），张菊花（原会长）刘亚丽（会长）高翠霞等教友也加入到福传团体，共度艰辛的日子，不遗余力做出奉献，充分发挥出自己的光和热；又有资深的李亚楼，贾美群修女亲临指导我们的福传工作，她们生动地讲解

保禄宗徒说：“我若传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。”（格前9:16）所以，福传对于每个基督徒来说，是一项长期而持久的使命。

（六）村民应爱护土地资源、海洋资源，倡导返璞归真的生活方式和回归大自然的生活理念，通过对工业垃圾和生活垃圾的分类和回收，使其对环境的危害降到最低限度，因为大自然原有的循环从来就没有废物产生。

梅瑟原说过：“你该孝敬你的父亲及你的母亲；”又说：“咒骂了父亲或母亲的，应处以死刑。”

我们需要圣言，这圣言是在路上加入我们的，这临在鼓励我们放弃原有的僵硬的心，学会感恩。夜幕低垂时，厄玛乌二徒邀请陌生人——耶稣同他们一起住下。