在这基础上，双方可以继续研究各自教会的哪些结构有助於所有东方和西方教会之间的共融。天主教徒和东正教徒把第一个千年的经验视为共同参照点，并对相关的诠释达成了共识。

教宗首先赞许阿塞拜疆各宗教信徒之间的和谐具有家庭的气氛，指出各宗教可以在这样的和谐中一同建设社会。教宗说：这里的人愿意守护宗教的伟大遗产，同时寻求更大和富有成效的开放。

现在的当务之急我们可以起动研讨，带大家能够直观地坐在一起请专家、学者、讲解终身执事对教会发展的作用。现在中国的教会确实存在着庄稼多，工人少的问题。

领洗第三天，我的病情开始好转，渐渐地腿脚开始消肿了，胸腔的积液明显见少，能吃饭能睡觉了，慢慢地也可以下床行走了，生活开始能自理了，最重要的是精神面貌改变了。这就是天主赋予我的恩宠。

这句话意思是那些感到孤独和被遗弃的人可以从头再来，不必气馁。为我们众人和穷人而言，这是一个重新燃起希望的机会，因为教宗其实是在邀请我们不要低头悲泣，而要行动起来，更加友爱，更加亲近受苦的人。

现在的唱经班基本上可以独立完成多声部圣歌和合一弥撒，献礼弥撒和古诺弥撒。唱经班琴师王晋萍现留学意大利，专学钢琴，现琴师由王丹王静和贾丽娜轮流伴奏。

他还告诉大家一个确保每天早上都能够祈祷的一个很好方式，就是前一天晚上把鞋子放在床下，这样做可以保证你每天早上能屈膝跪下，我祈祷你晚上能把鞋子放在床下，这样，你早上为了找到鞋子就必须跪下来。

这样的怜悯可以纠正政治人士和经济工作者的航向，启发谨慎的美德。

这种观念可以如此概括：不惜任何代价地追求成就；容易赚得的金钱和得来全不费功夫的享乐。这种观念也吸引许多青年。我们的工作无非是从旁陪伴，以福音和属於基督的喜乐感染他们。

但在四部谈及耶稣诞生记录的福音里，倒没有提及这位拒绝若瑟与玛利亚的小店主的名字，他可以理解为任何人。同样的，在我们心中是否留了空间给耶稣？或许我们只愿意让出脏兮兮的牛棚羊棚？