A圣经章节节选◎《若望一书》2：18小子们哪，现在是最末时期了！你们曾听见说，就如你们听说过假基督要来，如今已经出现了许多假基督。◎《若望一书》2：22谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？

《若望福音》第10章中耶稣关于他自己曾有这样一番话：我就是门，谁若经过我进来，必得安全。跨越圣门的神学意义就在于让人从罪恶的状态过渡到恩宠的状态。

贵州的石门坎、山西忻州的福音堂等更是近代基督教的不可多得的遗迹，若好好加以开发，必定成为名胜。基督教遗迹是将来文化旅游的一个新的增长点。就看人有没有眼光，会不会抓机会。

再次，天主教徒集中分布在某些县和某些县的乡镇，如阳曲县有众多的教徒聚居村，阳曲县东黄水镇管理23个自然村，其中的红沟、坪塘窳、王家垴、三堰、东岗、石沟东、西洛阴、牛家滩的教徒占90%以上，河上嘴、水泉沟

前者若继续，后者就会减弱。教宗继续说道：神恩继续存在，是强大的；而使徒工作在逐渐消失。制度与使徒工作有时混淆不清。制度是有创造性的，它总要寻找表露的途径。

保禄六世引用他的前任，圣若望廿三世在《和平於世》通谕中赞扬说：「对和平的爱及认知应以真理、正义、自由与爱为基础」。在这五十年间，这段话完全没有失去它的重要性和急迫性。

圣经上吾主耶稣有很多很多的训诲；天主圣神给了我们很多很多启示；圣母，圣若瑟和圣人圣女们给我们立了很多很多榜样；圣师们也给了我们很多很多教导，我提不出什么新鲜内容。

[55]参看若望保禄二世，宗座书函《主的日子》（DiesDomini),1998/5/31,n.50:AAS,90（1998),p.745。[56]参看弥撒经书内文。

建村虽短，但信仰天主却比较悠久，经确切考证，在清朝嘉庆年间，此地就有教友，首任本堂神父为孟若翰（1846年至1848年任本堂）。

安德肋•阿亨神父给本笃会的传教传统注入了新的动力，他是Beuron会院的一个会士，于1884年的主显节在德国巴伐利亚的Reichenbach建立了圣若瑟传教士学院，这样的学院在德国还是第一个