教宗在劝谕中建议我们和家庭以修和及共融的目标循序渐进。「爱应不断增长，为维护婚姻之爱，最首要的不是复述教义，而是藉着恩宠的推动，使婚姻关系日渐成长，愈趋坚固。」

在蒙古首都乌兰巴托，住在圣母圣心女修会大楼四楼的学生都是各自省内全级第一名，却没有很大希望能继续升读大学。不过，他们梦想成为银行家、环保家及外交官。

我认识一个墨西哥的女修会，这个女修会朝拜圣体已经130年，即使在教会受迫害的时代也没有停止。教宗在劝谕的第67节中规定了一些圣堂一些经文来永久朝拜圣体。在我的祖国尼日利亚的许多堂区已经这样做了。

他在巴黎天主教大学完成了修生培育后，被委任为著名的巴黎大学学生的灵修指导司铎，他在那里和年轻人一起度过了一段美好的岁月，和年轻人一起在圣地参加圣道礼仪和对耶稣的敬礼。

内在的转变比外在的庆祝更重要，如果离开内在的弃旧更新不断完善，再盛大再热闹的外在活动也就成了一种形式，所以我们在热烈庆祝耶稣诞生的同时，更该重视心灵的升华与圣化，使自己因着耶稣圣诞而获得更丰富的圣宠，使自己的超性生命和灵修生活

4天短暂的学习，有7位神父、4位修女的陪伴和参与，有晚间深度的灵修活动、明供圣体两小时、朝拜十字圣架等，白天的课程紧锣密鼓，有运动、舞蹈、音乐敬拜及反省，内容丰富多彩，刚柔并进、信仰与人生合而为一，恰似圣神之风

积极成分在复函中，圣座教义部部长首先列出杰诺韦塞笔记中存在的积极成分，指出“天主圣三是慈悲的泉源及其完美的实现”，在灵修写作和教会训导中都谈及“天主或基督的慈悲”。

源自：宋朝凤翔府签书判官苏东坡（苏轼）名称：凤翔东湖古称“古饮凤池”修建：公元1061年，苏东坡在凤翔府任职期间，主持修建了凤翔东湖。

给祭台献香：是为尊敬祭台，是献祭之圣所，吾主之表意，如今之祭台，象征着加尔瓦略山。给福音书献香：是尊重圣经，表示圣经意义之馨香。念福音是天主借其圣子耶稣垂训世人。

我见到的各地神长、教友们都很羡慕我们山西有耿老师这样的人才，感谢他为中国天主教会创作了如此具有浓郁地方特色和强烈的时代气息，符合梵二会议圣乐本土化要求的弥撒曲。