因此，我们应该寻求和建设共融，培育共融，超越不理解和分裂，并从家庭、教会团体和大公对话做起。我们的世界需要合一。在这个时代，我们需要合一，需要修和，需要共融，而教会就是共融的家。　　

教宗解释说，“若我们论述的是一个同道偕行的教会，我们就不能满足于形式，而也需要实质，以及在天主子民中，尤其是司铎与平信徒之间促进对话和相互作用的工具和结构”，因为“有时在圣职人员中的精英主义使其脱离平信徒

二零零零年十月一日，前教宗若望、保禄二世将中国一百廿位致命真福封圣便是一个列子。致命者或殉道者被尊为Martyr。近来一些地区将一些人肉炸弹称为Martyr。

他也未忽略在民主党全国代表大会上的平台上移除了与神和耶路撒冷相关的词的惯例。尽管稍后提到神的话被重新添加到了平台上，多数人对此投反对票依然给葛培理留下了印象。　　

为此，我来此地也是要坚强你们信德，要激励你们不要灰心，因为你们知道天主与你们同在，他聆听你们的哭泣。你们不要害怕，但要相信教会和天主就在你们中间”。

对话人物她和麻风村民们非亲非故，每天却要不求回报地为他们工作10多个小时；她说刚到麻风村时也曾害怕，后来发现麻风村民都很可爱；现在，麻风村民都亲切地称她为“快乐天使”，她也希望自己能做麻风村民的“开心果

例如对对话的价值失去信心，曼贝蒂总主教反思叙利亚危机，指出不尊重国际法和人道法的规定，不可能解决叙利亚危机。

在这领域中，教会与当代世界的对话扮演了重要角色。教宗然后对努力传播两位学者的研究成果表示了他的特别赞赏和感谢，教宗认为，工作虽然沉重，但是对于教会来说十分贵重。

这位枢机面对那‘严重’的罪，不过分追究，而是继续对话。这开启了心灵，让告解者感到安宁。上主也这样对待我们，祂说：来吧，让我们讨论一下，让我们谈谈。拿着宽恕的收据，我宽恕你。

耶路撒冷的每一个居民，每一个来这里参观或朝圣的人，都应该觉察并以某种方式适应对话、共存和尊重的讯息。圣城要求我们这麽做，我们却经常以自己的态度伤害她。