爱的人不固守于自己的地位，而是让自己改变；爱的人知道如何改变自己的计划。爱是具有创造力的，我们基督徒如愿效法基督，就应对改变持开放的态度。”

总教区二月廿四日发表声明，标题为《光州总教区对尹弘宣事件的立场》，引用梵蒂冈信理部的函件说，教廷尊重总教区对疑似圣母显现事件的裁决，并承认总教区的决定也是普世教会的官方立场。

在每个社会的每个时代，婚姻和家庭都应该是以孩子为核心的，因为孩子是我们社会的未来，洛杉矶总主教在5月18日教区的报纸上说道。

记得那是1992年的5月份，在原四川省的万县市演唱，住在朋友家里！邻居的一位天主教的女教友常来朋友家唱圣歌，讲圣道。一个星期天，吃过早饭，我和朋友正准备逛城。

但在挫折中的活出了自己，找到了天主，就需要勇气，这勇气也可以来自天主。真诚的面对自己，背起自己的十字架。美国著名电台广播员莎莉?

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

教宗表明，在重建和平的过程中，当受害者克胜显而易见的复仇诱惑时，他们就成了修和进程的最可信主角。我们需要有人勇敢地迈出第一步，而不是等待别人这样做。

本笃会士致力于以祈祷和工作来回应圣本笃的神圣会规。本笃会士联合所有的天主子民，在日常祈祷与圣体圣事中聆听主的福音，并庆祝福音所带来的真理。

鉴于教会适龄青年结婚难的问题，石家庄北大街天主堂为教会适龄青年举办了联谊会牵线搭桥，有70多位教会适龄青年参加了这次联谊会，大家各自介绍了个人的基本情况，通过联谊活动寻找适合的另一半。

当下，中国正经历着一次巨大的社会转型，而由传统农本乡村社会向工本城镇社会过渡则是此转型的表征之一。在此过程中，传统熟人社会的人伦秩序被瓦解，取而代之的是穿梭于钢筋水泥盒子间的原子幽魂。