旦旦看了看我，数着自己的手指，笑着回答：我长大了喂饭给囡囡吃；给洋洋洗澡；帮萌萌包尿布……听着旦旦的理想，我轻轻地别过脸去，擦拭湿湿的眼角。

很多人可能不了解这22位青年的选择，但是他们自己和在场参礼的主教神长和亲友却非常清楚他们要面对的是怎样的世界和社会。善牧是福音中耶稣自我比喻的形象，这个形象具有很深的神学意义。

“原生家庭”的课程设制，增进了恋人们自我以及相互认识的深度，找到了一些问题的根源，为以后的健康相处打下了基础。

同时，教宗也谈到了出现的司铎娈童癖丑闻，痛心疾首地指出在神圣的外衣下却严重伤害了少年的心灵、并严重损害了其一生。教宗援引宾根的圣伊德嘉达的神视指出，圣伊德嘉达的神视中，教会的面孔上布满了灰尘。

我们重视分权、协商，注重为维护人类尊严的呼吁，尊重并与不同信仰的民众协谈，重新着重教会的援外工作，以及平信徒所扮演的角色。

因此，在不同文化的相遇与融合中，德行是一非常有趣的主题。中世纪的著作中，德行的呈现不仅是灵魂诸良好品质的清单。

即使是在最困顿处境中的仪式，例如以前或现在某些基督徒在被囚禁的地方举行的仪式，或者在教难时期躲在家里举行的仪式，基督也真实地临在其中，并为祂的信徒奉献自己。」

此次晚会是为了两大公益项目：爱的传递为残疾孩子筹集一年的生活费；梦的起航为贫困家庭及偏远地区圆梦困难的学生筹集一年的学杂费及生活费。

因为圣诞节是个温暖的节日，耶稣爱的降生提醒我们人真正的渴望爱与被爱，惟有每人活出天主的肖像，慷慨的与人分享所有，增饼奇迹即会在世上重现。静宜大学早在十二月三日提前点燃了圣诞之灯，传递温暖、传播爱。

这名总主教说：「本地教会取得如此令人瞩目的成绩，要多谢传教会的努力，他们在越南福传的土地上撒下了好种子。」他还补充，社会有迫切需要培育受过有良好教育的神职人员来发展当地教会。