从他在维托里奥威尼托担任主教，到威尼斯的宗主教，到后来成为教宗，都始终如一。塞拉芬馆长接著表示，封城解禁后重新开放博物馆是对未来充满信心的标志。

德国水灾君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世在“照料受造界祈祷日”前夕发表文告，表示“我们要为尽快克服卫生危机的后果祈祷，也祈求让全世界的执政人士受到自上而来的启迪”，不再固执于疫情之前实施的经济生活、生产和消费的筹划原则

因此，加辣隐修院修女们的工作乃是“扛起教会的问题和痛苦，包括教会的罪过，我们主教的罪过、神父的罪过，以及奉献生活者的罪过，将这些心灵带到上主跟前”。教宗表示，危险并不在于成了罪人，而是随着罪而堕落。

意大利政界也为此出现分裂，但天主教会的主教们，以及科学与生命协会和天主教法学家都鼓掌赞成。意大利主教团在一份声明中写道：“我们欣然注意到这项宣布。

宗主教在讲道中回顾了圣堂的历史，着重阐述了三句话：一、感恩天主二十载春秋籍着圣安多尼的转祷赐于教友的公恩与私恩；二、这是一座祝圣的建筑物为上主所奉献，每一位教友应善度虔敬和圣洁的生活才能配得来到主的圣殿

1937年经圣心主教朱开敏申请，该堂获得圣女瞻礼及后八天内来曹家镇朝圣可得全大赦的特恩。到目前为止，在大中华地区内，该堂是唯一获得全大赦特恩的德肋撒堂。

她说：“在纪念马丁·路德·金（MartinLutherKing）发表《我有一个梦》演讲活动日的机会上，美国主教们为了治愈种族歧视的不义和建立和平，举行守夜祈祷和守斋日，祈愿暴力、种族主义和仇恨的罪恶转化成慈悲

礼仪以祝圣新火拉开了庆典的帷幕，接着主教以新火点燃复活蜡并在复活蜡上祈祷刻划，将五枚乳香钉依十字形插入圣蜡中，任神父高举复活蜡，伴随着“基督之光”的咏唱，大家点燃手中的蜡烛，开始烛光礼。

1846年（清道光二十六年），北京遣使会孟振生主教派遣两位会士赴西藏传教。1847年巴黎外方传教会在打箭炉成立天主教代牧区。1855年（清咸丰五年），丁德良神父到达西藏盐井传教。

新版规范中引入的最大新意在于“第二题”的内容，即主教、修会长上，以及领导一个地方教会或一个监督区的圣职人员相关的责任。