关于男女会士和司铎们偶尔感到忧伤和疲倦的情况，教宗指出，忧伤的原因是他们没有存留在天主的爱内；在这种情况下，必须找一个热爱天父又有智慧的司铎或修女，与之谈话。

民国三十六年（1947）双林天主堂创办了路加诊所，由黄士渭医师主持，并配备两名护士，沈珏修女（1918-20013）周婉嫦先生（1920-2007）负责打针配药等事宜。

在今后的日子里，大家虔诚爱主、爱人，让心更加紧密地连系在一起，共同为堂口的发展献上自己，也求天主降福主教、神父、修士修女及各位兄弟兄姐妹。

韩国大邱天主教大学主任兼顾问权米娜（MinaKwon）修女在记者会中如此强调。她呼吁承认并加强女性在教会中的角色。

西安教区的传教节福传募捐已经持续举行了十多年，正是由于教友们的慷慨解囊，教区的牧灵福传工作才有了基本的保障，无论是对于神父、修女、会长每年的培训，或者说是传道员们传教的经费，都离不开教友们的奉献与支持，

为此，本堂区组织了近十名教友为孩子们做饭，又请了外教区的修女和其他堂口的修生来当老师。孩子们每天的学习安排的很紧凑，日常的饮食生活也很有秩序，学员的学习热情非常高涨。

今天，耶稣会在巴基斯坦工作的有５００人，其中包括修女和学生，在拉合尔有两所高中，一共有一千来名学生。连刚刚祝圣的若望神父算上一共才三位，此外还有三位正在接受培育的会士。

教宗提到的这些负面倾向所指的是：领洗、公开为信仰见证的人数减少；司铎、会士和修女的平均年龄逐渐上升；从事牧灵工作或在教育和社会园地服务的圣职和度奉献生活的人员不足；司铎和度奉献生活的候选人数不多。

其实我们是一个几代相传的老教友家庭，家族中也曾有过神父和修女，不过在文革中却都受到了不同程度的迫害，特别是神父大伯，因此致命。

截至零八年底，修女人数也新增九十人至九千九百五十一名，而男会士却少了六名，降至一千五百卅三名。新闻稿指出，女教友的比例“相对高于”男教友，约占教友人口五成八。这比例也高于南韩的男女人口比例。