12月20日上午，教宗府讲道神师、方济各会士帕索里尼（RobertoPasolini）神父在保禄六世大厅向罗马圣座提供第三场，也是最后一场将临期默想，强调了上述重点。

四旬期是耶稣复活(逾越节)前的四十天准备期，在这个时期内，基督徒为不断地皈依而特别祈祷、克己、作补赎。耶稣复活，是耶稣战胜死亡的标记，他从此进入一个永远光明的国度，这也是人类完成的一次全身心的逾越。

四旬期是耶稣复活(逾越节)前的四十天准备期，在这个时期内，基督徒为不断地皈依而特别祈祷、克己、作补赎。耶稣复活，是耶稣战胜死亡的标记，他从此进入一个永远光明的国度，这也是人类完成的一次全身心的逾越。

圣若望保禄二世教宗在2000年也把这个主日定为天主慈悲主日。教宗对此表示，若望保禄二世具有非常美好的直觉。教宗说：数月前我们结束了慈悲特殊禧年，这个主日邀请我们努力重拾那源自天主慈悲的恩典。

这是先知遭受的磨难，却也蕴含了有关耶稣的预言」。接著，教宗论及当天的福音（参阅：玛廿17-28）：耶稣亲口预示人子将受到戏弄、鞭打和钉死。教宗解释说：「这不只是死刑，还有羞辱和恶意。

12月24日晚上9点30分，教宗在圣伯多禄大殿主持隆重的圣诞子时弥撒，庆祝基督的诞生。翌日，12月25日，耶稣圣诞节中午12点，教宗在圣伯多禄大殿正面阳台上，发表圣诞文告并降福罗马城和全世界。

内蒙古包头教区东河天主堂在隆重举行复活主日庆典后，本堂陈建华神父、副本堂何天佑神父给病人和65岁以上老年教友施行傅油圣事，有约百位教友领受。陈建华神父宣读经上的话劝勉大家：你们中间有受苦的吗？

圣保禄说：“耶稣虽具有天主的形体……空虚自己、取了奴仆的形体……贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2：5-10），这些话解释耶稣受苦受难的意义。

念玫瑰经的历史要追溯到第十二世纪，那时的基督徒都非常崇敬耶稣的母亲玛利亚，由天主经集发展到圣母经集，并在此基础上，形成了我们现在诵念的玫瑰经。

（若14：23-24）由于我们生来就是自私的，又只顾目前的蝇头小利；而天主是我们的大父，他为我们水远的幸福着想，所以天主的圣意往往与我们的私意相抵触，要承行天主的旨意，就必须自我牺牲，具备耶稣山园祈祷的精神