教宗说，圣神具有改变一切事物的大能，“里狄雅信从了基督，与全家人领洗，款待那些属于基督的人，将保禄和息拉接到自己家中。我们在此看到基督信仰进入欧洲的见证：一个本地化的进程正是从这里开始，至今仍在持续。

他在自己的生命中领会了基督的爱。这是保禄让我们看到的道路：永远爱的道路，无论好坏，一直前行。这是保禄的伟大之处。”教宗说，基督的爱“无法形容”。

如果看不到远景，任何一个人都无法改变自己的生活。关于第二个画面，教宗谈到他在布宜诺斯艾利斯经常乘公车路过一所监狱，看到排队探监的人群，其中主要是身为母亲的人，她们不会因服刑的子女而感到羞耻。

“很多时候，想要改变生活、离弃自私、邪恶和罪过的道路看似不可能，那是因为我们只将悔改的努力集中在我们个人和自己的力量上，而不是依靠基督和圣神。我们与上主紧密结合不能只依靠个人的努力。

达味并不因为自己是君王而远离百姓；他爱上主，为能迎回上主的约柜而高兴。他把这种兴奋、喜乐之情表达出来，如同全体民众那样唱歌跳舞。”

藉著信德之光，一度瞎眼的人发现他的新身份，成了『新造的人』，能在新的光芒中看见自己的生命和周遭的世界，因为他进入了与基督的共融，提升到另一个层次。他不再是个遭团体排斥的乞丐，不再受到失明和偏见的奴役。

为此，教宗格外念及司铎弟兄们，尤其是在疫情下牺牲奉献，不惜献出自己生命的司铎。在这台纪念耶稣建立圣体圣事的弥撒里，教宗首先在讲道中阐述了圣体圣事的意义。

皮扎巴拉总主教说，有必要让自己被圣神不断赐予生命的新颖事物所征服。

随后，纳堂先知一责备他，他就立刻认识到自己的罪过。教宗表示，「达味旋即明白自己成了坏牧人，不再是个谦卑的仆人，却为权势所疯狂，变成杀人掳掠的盗猎者」。教宗接著省思达味的「诗人灵魂」。

这样，她可以专心致志地把自己奉献于上主。如此一来，她成了“家中隐修女”，这种宗教生活在19世纪的意大利南部非常普遍，一些不加入任何修会的女青年在自己家中度隐修生活，祈祷和守斋。