教宗方济各去年5月在发表的信函中制定了这次会议的指导方针，即寻找另类经济，“它带来生命，而非死亡；包容众人，而非排挤他人；富有人情味，而非不近人情；照料环境，而非糟蹋资源”。

28版里除了新闻，还有生命伦理、家庭、讲道以及小说连载等内容。20%是福传的内容，为不信教的朋友有固定的教理版面。圣经学习的文章大多是由留学归来的神父执笔，对读者的问题由专家解答。

正正就是当时动荡的背景，与天主降生成人的抉心，形成强烈的对比，而且在这对比中，圣诞的福音每一个细节更会揭示天主爱的灿烂：“在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗抉不能胜过他。”

实际上也不难发现一些说客，内容总不外乎对自己优长成就作“爆米花式”的宣扬夸耀吹嘘，借此哗众取宠，抬高自我身价，而对他人的缺失错误多是捕风捉影的猜测，或吹毛求疵、尖锐苛刻的批评指责，忘记了“名誉是人第二条生命

做天主化工的守护人不是一个可有可无的选项，而是一种“品德高尚的生命”必不可少的部分。

面对突如其来的新冠肺炎疫情，我们惶恐不安，但惊惧过后，我教区广大神长教友用生命诠释了对天主的信赖，用行动实践了爱的福音劝谕，谱写出了我们天主教独特的抗疫乐章。

复活主的伤痕是祂爱我们的无法消除的印记，告诉我们没有一个罪的铁钉、没有一个生命的创伤、没有一个对过去的悔恨能阻挡祂对我们施予的慈悲。”福音上说，门徒们不仅害怕，也心绪不安，充满疑惑。

许许多多的昆虫，为了躲避天敌侵袭伤害，使自身安然无恙，竟和所在地植物的颜色一样，以这种奇特的保护色来捍卫自己的生命。

同样，若想获得生命的永恒和天国的凯旋喜庆，也该具备相应的善行善功。很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。

之后在网上发了“从生命之本谈疫情之觞”的反省。虽然节前在公众号平台无法成功发布分享这篇反省，希望节后能分享……虽然“我们有限的思维无法找到圆满的答案。