不宽恕，意味着不能与别人共融；而不能与人共融意味着不能与天主共融，因为人只有在与他人的共融中才能与那爱一切人的天主相共融。所以，耶稣要我们宽恕别人，如同天主宽恕我们一样。

将国际新闻界最知名的荣誉之一颁发给那在世界上宣扬精神、宗教和道德价值观，并竭力宣扬和平与正义的人，是一个正面的记号。至于教宗，他不追求功成名就，因为他为所有人服务，宣扬天主的爱的福音。

他们并不是坏人，但他们是讨人厌的人，他们生活在世界上不能给别人什么贡献，也不能使别人得什么益处，但他们给别人的难处却不少。他们使别人受了许多的苦，他自己受的苦更多。

教宗指出，这是一个同声祈祷、献身于爱德善功的机会，那是“通往圆满合一的最具体道路”。谈到众人共同的信德之父亚巴郎，教宗对打破过往藩篱的努力表示赞赏。

（参阅：谷二16）”“耶稣去寻找作恶的罪人，也去寻找那些没有作恶却遭受恶带来的痛苦的人，例如病患、饥饿者、穷人、卑微者。耶稣总是前往边远地区，总是去边缘地区。这该当使我们怀有很大的信赖，不是吗？

天父也从他唯一圣子的手中接受了一切痛苦，是耶稣基督的爱救赎了世界。是的，我们无法想象救主在十字架上所受的痛苦，因为并非是痛苦本身救赎了我们，而是主基督的深情大爱为痛苦赋予了深刻的涵义。

著名作家梭罗总是这样对自己说：“如果没有出生在世，我就无法听到踩在脚底的雪中发出的吱吱声，无法闻到木材燃烧的香味，也无法看到人们眼中爱的光芒，更不可能享受到因为自己的奋斗而带来的成功的快乐……能活在世间

基督德的全部归宿在于基督，宗徒工作的根源在于基督，因此，在基督徒的人格里，基督徒对基督的忠信应该是毫无选择和保留的。

同时他也甘心为爱天主背负这十字架，无怨无悔。他总是把劳改场的各种体力活看作天主要他完成的“作业”，认真把它们做好。他曾先后在劳改场帮灶、理发，在建筑工地上做后勤。

在瞻礼庆节的这一天，教友团体宣报圣体圣事是它的一切，是它的生命，是战胜死亡的爱的泉源。在和圣体中的耶稣基督共融中，会产生改变我们生命并支撑我们走向天乡的爱德”。