教宗说：一个不照顾老人、孩童或青年的民族是没有前途的，因为它没有重视记忆和承诺。教宗重申，教会提供「的家庭观念出自于《创世纪》，就是一男一女结合的婚姻」，因此应该给家庭有效的支持。

那时候生活条件很差，没有自来水，没有煤气，妈妈每天到离家200米的井边去挑水。冬天，井边都结着冰，一不留神就有掉下去的危险，我们问妈妈：怕吗？妈妈说：一切都靠天主吧！

正是这种希望，使他在监狱里仍然没有丧失喜乐和在基督内的望德。这一点，对今天饱受当局迫害的越南天主教友们仍然具有深远意义。

如果我们没有天主，还成为什么宗教？但是，穆斯林认为，阿拉是他们的专有名字，只能为穆斯林使用。所以，这个词为穆斯林来说是个专有名字，其他宗教或团体不能使用，仿佛是说：只是为我们的。　　

长大以后，虽然常为儿时的幼稚哑然失笑，但对“你为什么要信教”这个严肃的问题却真的没有认真地思考过，更多的是考虑如何维系这份已得的信仰。信仰于我，就好象受托保管一件物品，做到“完璧归赵”就算完成任务。

2000年下半年，身体没有劲儿，不能弯腰干活，后来走路都困难，不小心就摔倒，渐渐的吃不下饭睡不着觉，就连筷子都拿不住了，体重也从近190斤减到130斤。

传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有意识了；新观点认为，意识是独立于大脑存在的，就像电磁场可以独立存在一样。

当他的孩子没有被教会学校接受以后，他远离天主的教会达十三年之久。但现在他说；“我再也不离开我的信仰”。

拉约洛总主教承认天主教与俄罗斯东正教之间的关系互有困难，有时候甚至痛苦地感觉到没有能力找出共同的语言，藉以反省彼此的歧见和寻找出解决歧见的途径。

既然没有，那我们又何以理直气壮地坐享这一切呢？也许我们缴了学费，但老师的那一份关爱与器重是金钱所能买到的吗？也许我们在粮油市场付了钱，但农夫的辛劳仅值我们所给的那一点点报偿吗？然而我们不肯说谢谢。