法利塞人和经师们窃窃私语说：“这个人交接罪人，又同他们吃饭，耶稣的举止受到经师和法利塞人的批评，因为他展示了一个他们不明白的仁慈，为他们来说，一个罪人永远是罪人，这样的人应被定罪、被拒绝、受凌辱，耶稣却接纳了罪人和税吏

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

老伴生前诚实、勤劳、节俭、对人和善、敬老爱幼，且信仰虔诚。对老人来说，她是个孝女，对孩子们来说，她是个良母，对我来说，她是个贤妻，在教会，她是个好教友。人们对她的评价，就是人缘好。

第八诫，不妄证不毁谤人。第九诫，不贪图他人妻子。第十诫，不贪他人财物。七罪宗是指：骄傲、贪婪、淫欲、愤怒、嫉妒、暴食、懒惰。在我们按照逐字逐句的深刻含义反思之后、一一做忏悔。

人是有感情的，会惊惧、会欢喜，有分辨与成见之心，圣徒也不例外，而只有圣人如圣方济各者才会对鸟兽一视同仁。

看着孩子蹑手蹑脚，不敢正眼看人，一句话也不说，人长得又小又瘦，韩丽英不禁也怀疑自己能否教会他，爱莫能助的失落心情油然而生。就在这个时候，孙宪斌神父的话给了她力量：不要怕，你只管教，我们共同帮助他。

杰里·特劳斯代尔的门徒训练和中国的门徒训练实施的是相反的战略，他是通过培训人作门徒再带领他们归信，而不是先归信再作门徒。

已有好几位主内兄弟姐妹在那等着，虽然我们大部分人都是第一次见面，但却如面见自家兄弟姐妹一样亲切自然，谈笑风生。在丰盛的晚餐后，得知今晚本村刚好有一个圣经小组要进行每周一次的学习，我们欣然前往。

我们再纵观近年来中国社会的发展，更可以清楚地看到：当今的中国社会，是一个倡导天人合一，追求天、地、人三者都能高度和谐的社会。那种"战天、斗地、人整人"的时代，中国人民是再也不愿意看到了。

在苦路的第六处，他揭示了现实的悲哀：“当人的人格不被尊重时，当妇女被迫而遭受侮辱时，当贫民窟的儿童在街头转来转去的捡拾垃圾时，就意味着，在今天耶稣仍在被剥去衣服“。