之后，我们又参观了河北任丘的残婴院和南小征教堂，大家都对常年在这里默默服务的修女和义工敬佩有加。第二天，我们来到了北京的中国天主教神哲学院。陈院长带领我们参观了整个学院。

埃斯基维尔一生面对了无数的危机，对目前的新冠肺炎疫情，他是透过他所热衷的社会服务和「方济各精神」来加以解读的。

据一位在堂区服务的修女介绍：“出身农村的修女户口一般都在出生地，这几年每人差不多都由家人上了新农合，每年交钱都是父母帮忙给交，住院时有用，至于小病小痛的治疗都是靠修会想办法，甚至有的修女有病了为了不拖累修会都不敢说去医院看病

正如教宗方济各经常说的那样，经济的作用是服务，而非统治。经济必须服务于修会的使命和神恩。正是出于这个原因，如何善用金钱应该进入到奉献生活者的培育活动中去。

有一位好心的女服务生在替很多客人服务的时候，不时抽空来帮她的忙，将汤送入老太太的口中。因为她非常忙，她所能帮的忙非常有限。

这个地方教会虽然在某些方面的活动尚有困难，却是一个活泼的教会，信友们与主教们团结一致，那里有个团结的主教团，神父、会士和修女们都以祈祷、灵修生活、广泛照顾贫苦人士的社会服务工作来为福音作证，来展望未来。

他强调，作为一所天主教大学，圣大致力于培养学术卓越和道德责任，指出这些价值在当今世界对伦理领导的需求日益重要，体现同情、怜悯、自我牺牲、公正和乐于服务的价值观。

（德24:40-42）天主的智慧也往往比作天主的法律，因此，德训篇称天主的法律充满智慧，并把这法律比作犹太和邻近著名的河流（德24:35-37）。

然而，对圣母是“恭敬”或“敬礼”，而非“崇拜”或“敬拜”，因“崇拜”或“敬拜”只适用于天主圣三，只有天主圣三是唯一天主；第二次梵蒂冈大公会议上，天主教承认圣母只是人，是受造物，她也需要天主的救赎，她不是神

他们都是谦卑的人，对天主的美善充满希望。他们迎接了耶稣并且认出了祂是谁。圣神光照了白冷的牧人，他们奔跑到那山洞，朝拜了圣婴。