因此，评价宗教工作成效的根本标准，就是能不能把广大信教群众团结在党和政府的周围。　　辩证看待我国宗教的社会作用。我国宗教的社会作用具有两重性，既有积极的一面，也有消极的一面。

教宗乌尔巴诺四世（1261-1264）说：“玫瑰经为教友赚来每日的新恩。”教宗西斯督四世（1471-1484）说：“玫瑰经每日助长天主和童贞玛利亚的光荣，而清除一切的灾祸。”

（创4：9）今天，所谓的“明哲保身”和“集体利益”也会使我们忘记了，或者故意放下了做“弟弟看守人”的基本责任，这种现象会发生在家庭中、团体内、社会上，甚至，也会发生的我们基督徒的教会内。

若望的反应和选择看似合情合理的，也是我们大多数人会有的选择，然而，主耶稣却给了我们新的教导。首先，若望的态度是“基督徒的优越感”和“小圈子特权意识”。

教宗方济各9月19日下午在梵蒂冈保禄六世大厅接见出席新福传会议的人士时，如此强调。这次会议由圣座促进新福传委员会举办，主题是：福音喜乐的牧灵计划。

典礼仪式从9:30分开始，首先是大进堂游行，走在最前的是来自各堂口的彩旗队、腰鼓队，新成立的唐山教区联合管乐团紧随其后，在欢快的锣鼓声和悠扬的交响乐伴随下，缓缓走来的是修女、神父和主教的神职队伍。

加纳主教们在公告中表示，婚姻、家庭价值如今在非洲受到「死亡文化」的威胁，因为有人鼓吹堕胎和各种避孕方法，以及新的结合形式。堕胎、避孕和新的结合形式有悖於天主的计划，危害人和家庭制度的整体性。

八户村是一个老堂口，原有老教堂在1927年由荷兰籍魏神父主建，以捐资者的圣名玛达肋纳命名，后在文革时期拆除，改革开放以后恢复了信仰生活，并于2002年重新建立起新的教堂。

与此同时，仙台教区、崎玉教区和新潟教区各堂区、公教机构等已成为难民营，专门接待在地震海啸中失去了一切的灾民。据地方教会通讯员向本社介绍，公教青年志愿人员帮助灾民们清理淤泥、废墟和残留下的住房。

圣座促进新福传委员会主席里诺•菲吉凯拉总主教将主持祝圣仪式。圣嘉禄司铎会成立二十五年来，培养了一百多名年轻司铎。现在，他们活跃在世界十六个国家的传教区。