两位圣妇的新老译名“玛尔大”的新旧译名传统老译名“玛尔大”的新译名为“曼德”（Martha）。玛大肋纳的新旧译名传统老译名“玛大肋纳”的新译名为“德莲”。

第八友谊万年新：俗话说：“浇树浇根，交人交心”。能交心的朋友，友情常在，知己常存。在人生中没有比夫妻关系更近的了，它超越了与父母、子女、朋友、同事等等的关系。

一再表扬他们在牧灵工作上的勇敢和耐性，以及中国新教友们对天主信仰的虔诚。”嘉定会议对天主教中国化、本土化、本色化作了肯定。

天主通过订立“新的盟约”而使它起死回生：“我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上……我要宽恕他们的过犯”（耶31：33-34）。

它们指的是由天主所派遣和祝圣的君王及先知，为给他的百姓以色列带来新的希望，解放他们，开创一个正义与和平的新国度。在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　

1883年乐善堂街的新教堂及主教府建成后，董文芳主教和比利时籍祁栋梁神父（BenjaminChristaens）便先后从荆州迁来宜昌。从此宜昌便成了鄂西南代牧区的中心。

第四部分“丰收的渔获”描述了一个教会扎根之地和朝圣之地的经历发生巨变的时代，如何以新的形式培养恩典交流与联结交汇。

耶稣赐给宗徒们赦罪的权柄；赦罪意味着给人开启全新的生命，一如耶稣使扫禄谦卑，并且立即为他开启了一个全新的生命那样，使他成为新人保禄。

余恩赐修女广西梧州：李秀义修女、李远军神父、李秀莲修女[page]四、奉献两个圣召的家庭1、奉献两个司铎圣召的家庭：天津教区：李新春神父、李新颖修士（神学在读）河北沧州：金春禄神父、金英禄神父河北衡水：封新卯主教

此时偏执的晋景公，特意召见桑田巫师进宫，把煮好的新麦给他看，以此作为他“妄谈”生死祸福的释梦罪证，让他死得明白。他还对桑田说道：“你不是说本大王吃不到新麦了吗？这是什么？黄灿灿的新麦子。