教宗表示，去年宗教仪式的暂停虽然是个「沉痛的经验」，但是它「再次凸显了从梵二大公会议起所完成的旅途的美善之处」，沿着《礼仪宪章》所指示的道路前行。

正如安娜·科文所解释的那样，修女们创立了一个团体，在当中“随着年龄的增长，她们学会互相支持，并互相教导如何老去”。

教宗指出，“就如当初那样，如今天主将目光转向悲伤和孤独所占据的地方。我们在生命中能体验到：我们在喝彩中和只顾自己的时候，祂往往无法来探访我们；祂尤其在我们经历考验的时刻来探访我们。

教宗于2018年9月15日在巴勒莫与司铎、修会会士和修生会面时强调，对于神父来说，“礼仪必须是生活的，而不是停留在仪式中”；对每一位司铎、所有的男女会士每天生活中比不可少的是：祈祷、天主圣言和基督圣体”

教宗当天论述了“温柔的父亲”，指出体验温柔意味着“正是在我们的贫乏和困苦中感受到爱和接纳”，以及“被天主的爱所转变”。

此外，也成立了爱德服务部，前身是教宗赈济所，如此一来，这个部会在圣座内担任更重要的角色：“爱德服务部，也称教宗赈济所，是爱德的特别表达，以穷人、脆弱者和受排斥者为选项，在世界任何地方，以罗马教宗的名义向他们实施救济和援助工作

起初，年迈的纳敖米被同样成了寡妇的两个儿媳的情感所感动，但对她们在一个不属于自己的民族中的命运表现出悲观。于是，纳敖米鼓励两个儿媳“各自回娘家去，度新的生活”，并说“我不能为你们做什么了”。

众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。领：主，祢是和平的君王，是使万民合一与团结的角石。众：主基督，请快来，给分裂的民族、破碎的家庭带来统一与和谐。

诚然，「爱国」是北京政府和香港特区政府所拥护的核心价值。跟众多香港人一样，我在殖民地时期的香港长大，那时候的香港，国民情感和身份都难以成为我们意识的一部分。可以说，我们流着的血都没甚对国家民族的爱。

正如耶稣对客纳罕妇人所行的。为了改动而有的顺服。为了改动而有的顺服的心。那么我们看看妇女的信德，那被主所称赞的，说它“真大”（28节）。为门徒们来说，看起来只有她持之以恒的可贵，但耶稣看到她的信德。