将临期的第一个阶段时期，它是圣诞节的准备期，纪念天主子第一次来到人间，它同时也是藉着纪念而令人想到基督末日再度来临的一个时期，因此第一主日天讲道就阐明了基督末世再临的主题（21，25---33）。

礼仪中，教区主教以“基督是活水”为题讲道指出，“耶稣基督的活水，能助世人解渴，使人明白人生的道理。圣洗及圣体圣事，一直灌溉我们的心田，使我们跟随教会，同时有力量实践耶稣教导的道理”。

天津西开教堂的做法是主动把教外的朋友“请进来”，常年设有接待室，专人给教外朋友讲道。那里受洗进教的大都是学生、公务员、教师、教授，迎来的是福音广传，教会的大大发展。

按照教宗的心愿，首任教会事务助理是教宗府讲道神师坎塔拉梅萨（RanieroCantalamessa）神父，方济各住院会会士。

贝丘枢机讲道，莫斯科索神父是教导青年人热爱基督圣体的典范。他那宁静从容的司铎形象显示出非凡的力量和喜悦，在同会弟兄们最艰难的时刻总是给予灵修和道德上的支持。这一切都是直接来自天主赐予的恩典。

在贞女奉献礼中，例行的讲道稿敦促献身的贞女去「爱每一个人，尤其是有需要的人」。

张神父透过个人灵修谈话和讲道中的集体引导，使每一位参与者多角度、全方位审视、反省自己的司铎生活，尤其在一个教区内，司铎间的爱德与共融生活就是福音最美好的见证，诚如若望保禄二世教宗在《我给你们牧者》的通谕所言

教宗在忏悔礼仪中讲道，引用先教宗若望保禄二世《人类救主》通谕的话指出：“人不能没有爱。人如果没有受到爱的启示，没有经验到爱，没有完全参与爱，他为自己是个无法理解的人，他的生命也没有意义”。

此外，他的讲道，他的要理讲授，也同样深入，却是所有认真聆听的人都能够了解的。这位教宗有两方面最令人印象深刻。首先是他引用教父著作的丰富和自然。

由于教堂的修复，主教府也经常派神父来村里讲道，一时间村里也兴起了一股学习《圣经》的热潮，而张叔张婶不仅成为学习的骨干，更是村里开展福传工作的骨干。