然而，我们有时也会因前途茫茫而产生矛盾的情绪：从信心满满到忧心忡忡、从平安祥和到焦虑不安、从坚定信念到犹豫怀疑。

希望这个经验会陪同我们在人生的不同阶段，无论在牧民过程中或个人的成长历程中。无论你遇到什么问题都不要忘记，其中有宝贵的经验在等待着我们，因为其中有天主特别为我们准备的礼物。

19岁进入洛雷托女修会，不久被派往印度的山城大吉岭。1931年3月24日，她初发圣愿，并取德肋撒这个会名。

培育过程中我们千万不能忽略两个问题，第一个是圣神的角色，另外一个，就是任何一个修会都要回到创始人的神恩里面去。

十几年的时间都是在外工作、学习，很少回修会，更别说在修会长住了。自2012年从北京学习回来，看到修会一些不如意的状况，心中有一种说不出来的滋味。

二、会幕与云柱问5：什么是“会幕”？答：会幕是梅瑟支搭的帐幕，用来会见天主和祈祷，被称为“会幕”（TentofMeeting），支搭在营外。问6：梅瑟进会幕时，百姓如何表现？

答：帐棚、会幕的全部结构、器具、祭服等一切照上主所吩咐完成。灵修意义：这象征顺服的功德——当人完全按照天主旨意行动时，天主的同在和祝福就临到。问9：梅瑟如何回应以色列子民的工作？

在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

传教月之际，宗座传教善会之一宗座传教联盟秘书长，宗座外方传教会会士维托•德普雷蒂神父向本社介绍世界传教宣传与培养问题之际表示今天的福传事业应依赖传教的动力——圣神。

圣安德肋堂除了鼓励新领洗者加入善会或基基团外，亦着力培育最近三年内领洗的信徒，本堂继续指出，我们希望深化新教友的信仰，并了解他们领洗后所遇到的挑战。