礼仪动作在2003年《弥撒礼仪》中有所规定，统一的姿势会让人真正地投入其中，也能达成信友主动地参与弥撒的效果。

也许我们会借口自己口袋中的银子也不多，勉强仅够一己之家来用，但施舍奉献的心和人的财富多寡无关。

周修女的父亲和母亲母亲一生谦卑，贤惠，她在病重期间，曾和我聊天说，一生没有和父亲红过脸。她慈爱可亲的笑容总是挂在她脸上。

教堂的潘修女也发动教友们为该意向祈祷。祈祷中，李玛丽萌发奇想，让女儿去学钢琴，希望让音乐拴住女儿的心。同时这位母亲还做出一个大胆的决定，找一流的钢琴老师任教。

20世纪30年代，由慈悲耶稣显现给波兰的圣傅天娜（1905-1936）修女之后，慈悲敬礼遂成为经历了两次世界大战，和面对战后全球化巨变中的人类的一项莫大的安慰：因着慈悲敬礼，基督徒更加从容地参与人类社会自

临涣天主堂在两位老修女的带领下，重新开始度宗教生活。此时的教产已破烂不堪，外公精通瓦工，此时派上了大用场，整天在教堂里修房子。

回想我们的李主教，他在生命中经验过那么多的痛苦，我相信，他也会继续陪伴着我们教会。他所受的迫害，他生命中所经验到的那么多的病苦，他在痛苦中给我们所展现的毅力，我们相信他在天堂上继续为我们代祷。

弥撒庆典祭台前的26只脚印另悉，盎博罗削·马永禄神父，三原教区西阳镇武官坊青阳村人，1963年4月14日出生于世代教友家庭，1990年10月21日在西安南堂由李笃安主教祝圣，现任三原教区桃李会本堂

再后来，丈夫的大姐受家庭影响加入修会，成为本村的第一位修女。而本村教会建堂的消息一出，公公跟婆婆十分默契，立即把自家的耕地献出几亩，出钱出力帮工丝毫未有怠慢。

二来是村里有个法国人建的天主教总堂，长期居住着一些外国神父和修女。三是泥河湾分堂有个古怪的法国神父，名叫文森特（也叫万桑）。说他古怪，其实只因他与众不同，和其他外国传教士相比有好些特殊的地方。