在大学及以上受教育程度的教职人员比例的调查中,闪烁着利玛窦科技传教的流风余韵,天主教教职人员的文化程度在五大宗教中最高,43%是大学以上文化程度,遥遥领先于其他宗教,排在第二位为基督新教的13.2%。
许多信徒每年主动在书展内担任义工,实践信徒的传教使命。书展期间除了延续去年节目中与神父、修女的对谈元素外,并邀请不同界别的平信徒分享信仰与生活,以互动的方法论宗教和人生。
这令我们有能力诠释我们生活中发生的每件事情,如天主邀请我们去做的传教事业。
我祝愿这第三次教宗的牧灵访问,将使贝宁重新意识到自己信仰的活力,及天主赐给这个国家的和平恩典,进而感到一种强烈的传教热情去向他人传报福音。
圣保禄书院专为培养日本神父,而若瑟修院则专为培养在中国传教的神父,当时华人称前者为“大三巴”,后者为“三巴仔”,流传至今。
在这些土地上见证了伟大的宣报,我们信仰先祖的生活,耶稣首批门徒的生活,他们见证了耶稣生活在我们中间,和耶稣的首批门徒面对那个时代不同的文化,最初传教宣讲的行动。
王神父于一九六五年应当时的新竹教区杜宝晋主教邀请,在罗马传教十五年后经新加坡来台,先后在新竹市天主教盘石中学和桃园县天主教振声中学服务后,才来香山天主堂。
圣座一心委员会主席萨拉枢机在记者会上发言,一对在海地传教3年的夫妻也分享了他们的经验。萨拉枢机以卓越非凡来概括教宗方济各的四旬期文告,它引领我们了解贫穷为基督信徒的真正意义。
天主教正式传入云南是在明末清初之际,主要有两条途径:一是南明皇室中入了教的皇太后、皇后,皇室随员等;二是四川部分教友迁移到了云南东北部,随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作,由此展开了天主教在云南进一步发展
天主教的中文名称,是明朝末年在我国传教的外国传教士所拟定。“天主”二字,是天主教称呼宇宙真主的名词,也就是我们中国人惯称的“至上神”。这个名词始于明朝神宗万历11年,即是公元1583年。