他看到耶稣所完成的神迹，承认他是一个由天主派遣来的师傅，就在夜间去与他会晤，为的是不被人发现。上主接待他，同他谈话，给他启示他来不是为审判，而是为拯救世界（参阅17节）。

借着基督的逾越奥迹，已不再分远人或近人、犹太人或外邦人、被接纳或被排拆的人。为基督徒来说，每一个人都是应该去爱的「近人」。他不应该再问自己他应该爱谁，因为问「谁是我的近人」就已经加上了限制和条件。

南头教堂的内景慈爱会：原名叫炼灵会于90年代由当时的本堂任力军神父成立，团体以爱为核心，其内容有看望病人、临终关怀、为有困难的人祈祷、为炼灵祈祷，后来由于各种原因停止了。

教会是以宗徒们为基础而建立的，它是个信、望、爱的团体。经由宗徒们，我们可以直溯到耶稣本身。教会是在加里肋亚的几个渔夫遇见耶稣后，开始建立起来的，那几个渔夫被耶稣的眼神、声音和热烈的邀请所说服。

看过教宗在作枢机时写的书，我觉得他是一个非常严厉的人。当我参与他的弥撒的时候，我发现他真的很温和、很低调，而且非常在意弱小的群体。

昨日主的晚餐弥撒留给我记忆最深的一句话是他（耶稣）一向深爱世上属于他自己的人，就爱他们到底（若13：1）。

他义正词严地称他们为伪君子，指出他们的毛病就在于故意引人注目（玛6：1），为受人们的赞扬（玛6：3），并不是真心为爱天主，因此便用近乎矫枉过正的措施让我们引以为戒而百倍警惕以免重蹈覆辙。

教宗在这一章中首先举出旧约人物亚巴郎为典范，说明了信德就是聆听天主的圣言，就是蒙召走出孤立的我，向新生命和对未来的许诺敞开心胸。

像伯多禄见到异象（宗10：9-15），天主借这个异象启示伯多禄，不要再将外邦人看成是不洁净的人，信友必须与外邦人接触，将福音传给他们。

向作恶的强盗的应许，给予黑暗痛苦中的人，一个永远的盼望与光明。　　主耶稣降世为人，为要拯救罪人（弟前1：15）无论什么罪人，只要悔改，便得救恩。你愿意悔改吗？　　主应许的永生是可靠的、真实的。