教宗说：在你们的声音中回荡着昔日圣贤们的声音；在你们的言词中也有为了宣讲天主圣言而为你们创造字母者的词汇；在你们的歌曲中贯穿着你们历史的呻吟与喜乐。

、对自己的认知模糊不清的情况，所需要做的：就需要我们静下来，祈求圣神的助佑找到那个合主心意的点，做判断，做选择，最后完全的顺服于天主，承行他的旨意，如同亚巴郎成为信仰之父、梅瑟成了上主重要的旨意的传达者&

今天比以往更需要具有使徒敏锐目光的司铎、度奉献生活者和平信徒，在遇到物质和精神的窘困与贫乏时能心生怜悯、停下来予以救助。教宗然後指出，许多神父和会士投身於福传使命，其中不少人为此付出了生命。

天主子民具有天主的直觉力，当他们‘嗅出’主教或神父是自恋狂、操纵者、自身利益的扞卫者、空洞讨伐的鼓吹者时，他们会避而远之。

而我们作为一个证道者，对于这样的环境一定要心中有数，适当地适应或调整，争取宣讲的效果最大化！总之，就如有先知之见的志士们所言：中国教会的复兴，首先是圣职界的复兴！

从她的忘我精神中，我们发现多麽需要留意别人的困境；从她的眼泪中，我们找到安慰痛苦者的力量。在这每一个时刻，玛利亚都表达了天主慈悲的富饶，每个人在日常所需中都能蒙受这慈悲。

教宗由此列举富含现实意义的新准则说：「怀着信德忍受他人对自己的伤害，真心予以宽恕的人是有福的；转目注视被丢弃和受排斥者，并关怀他们的人是有福的；在每个人身上认出天主，奋力使他人也有同样发现的人是有福的；

我们也勉励信义会信徒和天主教徒携手合作，款待外乡人，帮助那些因战争和迫害而不得不逃亡的人，维护难民和寻求庇护者的权利。

此圣地真正呈现出教会对痛苦者的抚慰，就像一位慈爱的母亲专注地倾听、陪伴她痛苦中的儿女们。

20年前，神父们回应上主的召叫，成为牧者。他们从主内的青年才俊到今天教会的中流砥柱，神父们在济南教区的大地上留下了为福音奔走的身影，他们把最美好的时光献给了上主。