一上高速，梁铎就嘱咐我说：要把一切都交给天主，不要紧张，一会儿到了医院要控制自己的情绪，我们一起来祈祷。我们在路上行驶了一个多小时，也念了一个多小时的玫瑰经。

所以要找救主，理当不是从人中间去找。地上虽然有些人自称是救世主，但没有一个人可以超越罪恶和死亡的辖制。

来自科技界对教宗的不满，主要是因为教宗认为要减少人类社会的碳排放、减少人对自然环境的影响，仅仅依靠科技进步和碳交易类的市场减排机制是不够的。

冷了要穿，饿了要吃，渴了要喝水，同样人病了要吃药打针，减轻病痛，如保禄让弟茂德用药酒，也证明在有胃病时就应该用药（弟前5：23）。

它提醒我们要洁淨身心，加强与天主的关係，克制物慾，关爱贫困。我鼓励大家实践这些优良传统方法，作为对教宗今年四旬期牧函呼吁的积极回应：「你们既因圣洗与祂一同埋葬，也就因圣洗，与祂一同复活。」

这节经句告诉我们，在我们基督徒的生活中我们要凡事仁爱，喜乐，和平，忍耐等等。我们要在对于每件事每个人作评价的时候先好好的衡量一下自己。

有的时候，正像雅依洛带着耶稣要到他的家里去，在路上有人出来告诉你，不用劳烦师傅了，没有用了，我祈求了这么多年亲友还是不信他，还是没有改变，然后我们就放弃了。福音中雅依洛给我们立的这个榜样是什么呢？

二、由信徒到门徒要推动福传，光靠神父一个人是远远不够的，必须发动教友。

他说：「在今天的福音，耶稣坚持做祂的门徒的条件，要完全的爱祂、要背起祂的十字架跟随祂。事实上，很多人走近耶稣，希望成为祂的追随者，这尤其发生在一些神迹的标记之后，使祂被誉为默西亚、以色列君王。

虔诚的教友都能由衷地感谢天主，而且也明白，作为一名基督徒，就是要效法基督，跟随基督，勇敢地背起自己的十字架，这些道理，从理性上来说，容易接受，但在现实生活中，是否能具体去实行呢？