第一份文件是手谕形式的宗座牧函，教宗借以阐明圣座部会日常行政管理的「限制和模式」。

教宗良十四世呼吁参与人工智能开发与应用的科学家、企业家及牧灵工作者，确保新兴科技始终尊重人类尊严与促进共同福祉。

教会礼仪既如此神圣，如此超越，教会对礼仪的执行人员（人灵牧者）的要求很严。首先要求必须严格按照法律规定行事，不仅要使礼仪行为有效、合法，还要设法使参与的信友获得实惠（参看礼仪11）。

当天的福音记载一个罪妇用她的眼泪滴湿了耶稣的脚，然后用自己的头发擦干，并抹上香液。耶稣那时应邀到法利塞人家中吃饭，教宗说，这位法利塞人是位有一定地位和文化的人，愿意聆听耶稣，聆听祂的训导，更认识祂。

"这是耶稣最为深奥的使命；救赎我们所有罪人，耶稣不是用语言、举止或者在大街上走走来做的，而是用自己的肉身！

我们提及耶稣，就必然提到圣母玛利亚；因为圣母玛利亚与耶稣心肺相连，血肉相通，密不可分。

画如其人，或许就是因为有了这种对物欲的抽离，才形成了鄞珊作品中高洁、清雅的气韵，没有半点铜臭之嫌，取而代之的是一种形而上的真善之美，对自然界灵性植物的爱慕，还有就是人间烟火里的小情小趣。

1587年，教宗西斯笃五世正式批准这祷文，它共含49个短句；这49个短句揭示了圣母的特殊恩宠，她的圣善生活，她的和蔼慈祥，她的大能，她的慈母精神和天地母后的辉煌显赫。

当人利用耶稣，滑向权力时，就会发生这样的事。教宗说：这种态度在福音中多次出现，为利而跟随耶稣的人不在少数，包括耶稣的宗徒，载伯德的两个儿子：一个想做总理，另一个像当财政部长，都在争权。

神父重申，耶稣为救赎人类而甘愿奉献自己的体和血，众基督徒应增进合一与分享。在《玛窦福音》记载的最後晚餐中，耶稣与十二门徒坐席。