答：正在全世界铺展开来的经济意外事件为进入不同风格的生活也许是最好的呼唤，这种生活让我们更好地重新发现人的价值。

甚至连到死亡之岛——莫洛凯(Molokai)为当时大家闻之色变、不肯靠近的麻风病人服务，都有人质疑。神父仍默默地尽力做着基督的事，在他发愿时，他的生命已经不再属于他而属于耶稣基督。

一、是由福传组、老年爱心组以及一些热心教友组织的以包人、包片、包村的方式，走村串户，传播福音，寻找失散的亡羊，实践爱德，使福传的人越来越多了。

言下之意不言而喻：这种人不是真正的修道之人，只是把修道作为幌子，而最终得到自我获取或拥有财物的目的。这样的人还怎么能给他谈别的事情呢？

人不能等到大难临头时才懂得生命需要相互搀扶，相互关爱，也不能一味依靠来自外界强制的教育。应该依靠天主，把悔罪、感恩和爱的种子播撒在每个人的心中，成为自己行动的准则。所有这些都需要通过福传才可以实现。

他提到玛窦福音中的一段话，在这段记载中耶稣回答要求他显一个征兆的法利塞人，告诫他们说“除了约纳先知的征兆外，必不给其它的征兆。约纳先知曾留在鱼的肚子里3天3夜，人子也将在地府中停留3天3夜。”

在古代的思想脉络中“主显”一词的希腊文原意是:一位神出现,使人肉眼可以看见;或是一位被当作神崇拜的皇帝,到他王国的某一城市拜访,使当地的居民能看见他。

我们可以由原罪问题生出许多感慨和联想：原罪的结果，让人恐惧、逃避、推卸责任、推诿等等。导致了惩罚，失落地堂，失去天主光辉，饭来张口，衣来伸手的幸福生活一去不再复返！

（若15：11）◇“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音……因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。”

编者按：《永恒的司铎》是真福施礼华神父（主业会创业人）1973年4月13日的一篇讲道词，原文很长，下设六个小标题：1、为何要成为司铎？