教宗总结道：我们不能撇开这些文化贸然前行。谈到世俗与宗教自由的问题，教宗明确表示政府应该是非宗教性的，宗教国家不会有好结果。

谈到慈悲善行的社会层面，教宗勉励司铎慈悲行事，行慈悲善举，建立慈悲的文化，并且坚信圣神在推动我们完成每一件事。

德肋撒修女的形象超越了一切信仰和文化，象徵着对受苦者的施恩和服务。在此刻有一个人心情与众不同，她就是德肋撒修女唯一的侄女阿吉·博亚吉乌（AgiBojaxhiu）。

从那时起，三十年来，圣艾智德团体选择了发扬亚西西的精神，多年来在和平地平线中创建了一个由来自60多个国家的信仰和文化的代表所组成的大网络。

她原本没文化，一字不识，刚开始陪圣体的时候，有位既热心又有文化，还喜欢看《圣经》的教友和她一组，那位教友就给她读《圣经》，她听着听着，心里面很舒服，于是就经常让别人给她读《圣经》，读多了，听久了，她便学会了看

只有在受到地方文化特性限制的严重例外情况下，当地主教与主教团或东方教会主教会议协商後，方可准许在住宅内保存骨灰。不过，骨灰不可被不同的家庭成员瓜分；应常常确保骨灰受到尊重且存放环境适宜。

尽管没有多少文化，但他学会了多种技能，木工、瓦工、装修、电工、水工、广告制作等，样样在行。教堂有事积极参与，从不讲报酬。由于家庭负担较重，几个孩子上学，他让爱人也做点小生意，增加收入。

教宗若望·保禄二世对利玛窦的评价是：由于利玛窦神父如此道地的‘做中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的

在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。为能做到这点，教宗要求会士们不可秉持来自害怕的防卫心态。

社会和文明的秩序也是在这个基础上建立起来的，而全体公民都蒙召为此合作，无论他来自哪里，具有何种文化，信奉哪个宗教。这种健康的世俗秩序也是教宗方济各与埃及总统塞西在交谈中所涉及的议题。