诗人但丁在《神曲》中称它为“圣伯多禄大殿的松果”，因为从公元十二世纪起它被安置在古老的圣伯多禄大殿用于礼仪的喷水池内。1608年，修建新的圣伯多禄大殿时，保禄五世教宗将铜质大松果移到观景庭院上方。

昨天罗马的天气晴朗，春风迎面吹拂，3万多名信众怀着虔诚和喜乐的心情在圣伯多禄广场上参与了弥撒。10点半左右，教宗随着15位新枢机，穿过圣伯多禄广场而来到祭坛上，开始举行弥撒。

然而五世纪初聂斯多略，原为君士坦丁堡的宗主教，（Nestorius,？—431）兴起一派异端，否认这一信条。

我们可以想象一下伊拉克的老百姓在这二十年里的遭遇，想想科索沃的种族战争，想象一下9.11时美国民众的心情，我们也许可以对苦难多一些同情心，少一些在别人出事时幸灾乐祸的情绪化发泄。

当伯多禄宗徒意识到他否认了耶稣之后，他“凄凄惨惨地哭了起来”（玛26：75）。数周之后，在五旬节上，他提醒耶路撒冷的居民们：耶稣无罪而被处死是一件多么耻辱的事。

多一份关怀就多一分力量，多一份力量就多一分希望，多一份希望就少一分失望，没有了失望就有了得救的希望。

王神父在弥撒讲道中别强调了炼灵月的意义以及诸圣相通功、追思已亡的奥意，劝勉教友们要为炼灵多祈祷、多行善工、多做补赎，祈求天主宽恕炼狱灵魂，使他们获享永远的福乐。

7.容易被误解的宗教——地下教会二、发展缓慢的宗教天主教新教人口1949：400万70万4亿2006：700万2500万13亿约1倍30倍以上3倍多上海天主教新教教职人员200多300多信徒20万14万教堂

伯多禄以门徒团体的名义回答说：“你是基督”（谷8:30），即“你是默西亚”。

　　教宗方济各4月3日上午在梵蒂冈圣伯多禄广场主持了就任以来的第二次周三公开接见活动。他在要理讲授中继续荣休教宗本笃十六世开启的关于信德年的主题，对信经中诵念的基督复活那段经文进行了反思。