教宗最後邀请我们注视基督，指出基督是真正的君王，祂把十字架当作御座；祂不行凶，却给人带来生命。祂亲近所有的人、尤其是最弱小者，以此战胜罪恶导致的孤独和死亡的命运。

祂的生命与死亡邀请我们省思万物的最後终向，思索什麽才是幸福生活。答案仍然是耶稣。耶稣问我最大的渴望是什麽，祂首先不要求我们放弃或做刻苦，不要求我们牺牲自己，尽超出我们能力所及的义务。

祂是道路、真理和生命。若我们还在彼此论战，那不是浪费时间吗？坎塔拉梅萨神父表示，我们已经克服了陈旧的对立，例如那造成西方教会分裂的成义教义。

教宗由此评论痛苦中的望德和喜乐中的欢呼，说道：「当我们处於种种磨难、困难和苦难时，喜乐与望德的结合对我们生命的影响正是如此。」「这不是自我麻痹。

唯一让我感到欣慰的是，在他生命的末刻，等到了天主的慈悲恩宠，也愿我们在生活中活出天父的慈悲面容！

这是一条十字架的道路，也是幸福的道路，因为我们跟随了基督；这是一条不怕失败的道路，因为我们心中充满耶稣的圆满；这是一条生命的道路，同时带有天主的作风，因为耶稣也让我们在这条路上经历社会的分裂、不公和腐败

祂的举动促使我们更好地对待他人，让他们觉得自己的生命并未成定数。这种态度让那些背负罪恶重担的人能感受到新机会的欣慰。我们对待他人的方式决不能基於恐惧，却要怀着改变的希望，因为基督可以改变任何一个人。

这不是真正的皈依，而是在阻止主耶稣激发我们的生命。另有些人把天主贬抑为一个虚假的偶像，使用天主的圣名为自己的利益，甚至仇恨和暴力辩护。

一些尚待解决的问题是由新科技的发展造成的，有时这些问题与人类生命的真正尊严相互抵触。现今社会崇尚我高於我们，个人高於社会：这是一种与天主的计划背道而驰的结果，因为天主把世界和历史托付於男女的盟约。

从过去的错误汲取教训，便可开启新的生命篇章。教宗最後总结道：唯有天主的力量，天主的慈悲能医治创伤。在以宽恕回应暴力的地方，那消融一切恶的爱也能赢得有错之人的心。