但他们没有在诱惑中跌倒，而是俯伏朝拜了耶稣，献上具有象征意义的珍贵礼物。教宗说，贤士们在圣神的指引下明白了天主的标准和人的标准不同。

我可以说，我们大家都能说，导致贫穷的原因是不以人而以财神为中心的经济体制；一种排斥的经济体制，总是把人拒之门外：排斥儿童、年长者、青年，没有工作机会，建立丢弃的文化。我们已经习惯看到被丢弃的人。

教宗说：没有任何罪是天主不赦免的，祂宽恕一切。有人说：‘神父，我不去办告解，因为我做尽了恶事，其中很多事是不能被宽恕的……’。不，不是这样的。

杨主教接着说道：周村教区已10年没有圣召了，如现在不采取措施，当我们都老了，谁来为你们行圣事？圣召培育是教会复兴的百年大计，是每位教友的事情。　　

教宗举例说到他探访安老院的经历：有些子女竟然有8个月没有探望父母，他们的父母被遗弃了8个月！教宗称这是道德罪！

教宗强调，天主从创造天地开始一直是这样，祂没有拿魔术棒、而是用泥土造人。这一作风贯穿整个救恩史。当祂想解救祂的子民时，祂藉着梅瑟这个人的信德和信赖做了此事。

对修道人而言，进步便意味着在服事中贬抑自己，走耶稣的路；祂没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体（参：斐二6）。

所以，简单来说就是没有草案，也没有作为宪章讨论依据的工作草案。」此外，圣座新闻室主任明确表示，宗座《善牧》宪章的改革不是一朝一夕的功夫。

在四旬期最后两周遮掩圣像的规定是在以后才出现，但是一直没有明白指示，直到十七世纪主教礼书出版以后。梵帝冈第二届大公会议以后，有逐渐废除这种习惯的趋势，但这个习惯仍在某种程度上得以保存。

弥撒后，一对50年前结婚的古稀教友，仍然抑制不住接受婚配补礼的激动心情，边给人们发喜糖边说过去，我们结婚时，正逢教难时期，没有神父，教堂封闭，真的好遗憾啊；今天，我们的好天主，满全了我们的意愿；以后，我们要更加热爱主