她的回答令我诧异：‘神父，不必担心我的家庭。我留在圣堂里，参与每一台弥撒，因为我不愿见到我的丈夫和子女。’”。塔格莱枢机感叹道：“朋友们，当司铎或执事说：‘弥撒礼成’。你们平安去吧，请你们去吧！

同时，希望异国他乡简朴、神圣、庄严的追思殡葬礼仪也为一些地方团体及个人家庭有所启发。

他向有志成为司铎的人以及“拥有圣召使命的年轻女性”提供经济支持，若她们面临“危险”，他更会不遗余力地为她们寻找“接纳她们的家庭”。

每天为那些远离他们的家庭和生长环境的军人服务，使随军神职人员与平民神父的工作有着截然的不同。他们不仅出现在训练场地、来复枪射击场和食堂，也加入行军行列、参加防毒面具演练。跟神父/牧师说说去。

我们两个两个地出去，看望孤寡老人、残疾人、安慰痛苦的人，为不和睦的家庭带去天主的祝福。当我们从圣经中学到你们要往普天下去，向一切人宣讲福音时，我觉得光做牧灵工作远远不够。我要向一切人宣讲福音。

我从未听到过母亲的怨声，也从未看到她愁眉苦脸，她的耐心让我惊叹；她的这种信仰见证，是我们家庭和谐幸福的来源。

离开家庭和农村，抱有孤独和不安全感的移民，马上变成各个宗教团体很重要的传教对象。　　再加上，城市化和宗教政策的開放赶在一起。二战结束之前的日本政策当中，天皇崇拜的层次高于其它宗教。

在当今这个福传的时代，在天主圣神的感召下，出现了一批又一批的传道员，他们既要照顾家庭，过好日子，又时刻不忘向周围的人播撒福音的种子。

因为受到中国传统文化的影响，新加坡有些家庭可以说是相当传统的，反映了一些中国家庭教育的问题。看完电影，我深深认同了电影中不断重复的一句话：没有教育不好的孩子，只有不会教育的父母。

投票者71%来自老教友家庭，29%来自新领洗的教友。从统计中我们看到：62%的人在清明节有祭祖经历，而38%的人则无。