教宗称扫禄的皈依在救恩史上翻开了新的一页，表明这救恩也面向那些不是以色列人的异教徒、外邦人，简言之，就是向教会的普世性敞开了大门。

长期在印度尼西亚工作的一位英国圣言会神父普利奥尔(Fr.Prior,SVD)把亚洲教会形容为香蕉教会：外黄而内白；或者椰子教会：外棕而内白。他希望亚洲教会应成为芒果教会：内外皆黄。

（一3-5）教宗解释道，在圣神内受洗是一种能够与天主共融、参与祂普世救赎意愿的经验。因此，“天主的恩典是无法努力赚得或理当拥有的，一切都是白白赐予的，且依照适当的时机。上主白白地赐予一切。

事实上，宪法保障和国际条约似乎没有普世价值，这令人无法接纳。“获取合法身份的社会不义是无形的，唯独在‘有人上街提出抗议’时，我们才记起或认出它来”。然而，这些抗议者立即被列为“危险或不受欢迎的人物”。

埃尔比勒（亚洲新闻）-类思.拉斐尔.萨科枢机呼吁伊拉克迦色丁教会的主教和神父，庆祝圣体圣事「在其普世的维度上」，并进行「个人和集体祈祷」，听取教宗方济各的劝告「没有祈祷，没有人可以成为耶稣的门徒」。

我对普世教会有归属感，还是抱持一种选择性的意识形态？我恭敬天主，还是朝拜教义公式？我的宗教生活如何？我对天主的信仰使我与人为善，还是仇视有别于我的人？”复活的主向扫禄显示自己时，也“触动他的心”。

「当我想到德兰修女时，我对她的印象就像是加尔各答人的文化内涵的杜尔加女神那样的普世修女。无疑，加尔各答做了她的首个德兰修女，然后是圣德兰修女。」

为病人及亡者祈祷主教可在圣周五的普世祷词中「安排一个特别意向，为迷惘的人、病人和亡者祈祷」。朝拜十字架的仪式也有所调整，法令明确指出，「唯有主祭」能亲吻十字苦像。

移民（梵蒂冈新闻网）在教宗方济各的敦促下，普世教会的使命持续拓展视野，关怀生活上的边缘人。

随后，会议分为教区、大洲和普世三个阶段进行，其中包括征询意见和进行分辨。最后，会议将于2023年在罗马进入最高峰。世界主教会议转换为给天主子民留出空间，让所有人都能发出他们的声音。