据大量史料记载，中国历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、唐、宋、元、明、清等。中原王朝历史上不断与北方游牧民族交往、征战，众多民族融和而成为中华民族。

因为他爱我们，所以，我们的痛苦就是他的痛苦；因为他比我们更爱我们，所以，他比我们更伤心、更痛苦。

四旬期是改变，悔改和皈依的时期，为在末世与基督相遇，「为学习效法耶稣四十天在旷野里，教导我们以天主的话克胜诱惑」，默西亚完全奉献自己于十字架上的爱，和默西亚的权力与成功成为鲜明对比。

然而，现在更能使人感受到的是他播下的丰富的爱。事实上，他的临在并不是单纯的身体的临在，因为肉体的临在会因时间的流逝而减少，他的临在意味着他的观念、情感的临在，尤其是他给予的爱的临在。

他在公议会上说：天主不住在人手所建造的殿宇中（见宗7，48）。教宗反思圣斯德望的这句话，提醒信友们，耶稣才是敬礼的真正场所，祂是在十字架上以自我奉献取代古老祭献的新圣殿。

这位宝血会修女向天亚社指出，随着国内经济起飞，教会内部出现腐化问题，故此培育工作非常重要，尤其是灵修方面。

神父你一路走好，看着你慈祥的遗容，我们悲痛万分，不由凄然泪下，那些你平时教导过的教友，更是哭天抢地，神父你把对天主的爱，毫不保留地施舍给了你的羊，让他们从你身上看到了天主的伟大，看到了生活的美好，我们也从中看到了你的价值

教宗进一步说，天主的爱比邪恶更强大，这个爱填满自私在人类历史中制造的空虚，可是人却徒然试图用像麻醉品这样的补救方法来填平这个空虚，结果反而越陷越深。

在我刚开始进会的时候，因为父亲的反对，我在黄龙大娘家住了一个多月，大娘每天对我问寒问暖，对我的关心和爱护是不可言传的。一个月后我进了彭城的备修院，大娘每两个月就去给我送钱。

前来参礼的教友弥撒结束后，在圣堂前面开了一个简单庆祝联欢会，神父、修女、会长、教友代表、神父家属分别讲述了老神父的感人往事，希望所有参与者都能学习老神父虔诚敬主、真诚爱人，特别孝爱圣母的光辉典范，在不断的悔改更新中