教宗也谈到对青年的陪伴，帮助他们认识健全的道德原则，好能面对一个快速改变的世界的挑战，以及意识形态和文化殖民化的威胁。

父亲文化浅，他不会说出居高临下这个词，但他的这一番表达，已使我感慨万千！他们结婚四十五年，母亲终于用她的人格魅力征服了这个有征服欲的男人，也征服了她的孩子——我。

德日进(PierreTeilharddeChardin)是享有国际声誉的法国地质学家和古人类学家，同时也是二十世纪对西方思想文化产生了深刻影响的一位思想家。德日进是北京猿人的共同发现者之一。

我不敢说目前存在著侮辱文化，但它是个唾手可得的武器，包括说人坏话、造谣诽谤。而我看到这些修女在照顾每个人时，都把他们视为耶稣。」令教宗深受感动的是，一名修女陪著一名青年而来，对教宗说：「他很优秀。

社会和文明的秩序也是在这个基础上建立起来的，而全体公民都蒙召为此合作，无论他来自哪里，具有何种文化，信奉哪个宗教。这种健康的世俗秩序也是教宗方济各与埃及总统塞西在交谈中所涉及的议题。

在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。为能做到这点，教宗要求会士们不可秉持来自害怕的防卫心态。

教宗最後勉励众基督徒，依靠教会提供的成圣途径，即守斋、祈祷和行哀矜，在心灵上得到更新；同时也要积极参加在全世界发起的四旬期运动，在人类大家庭中增进相遇文化。

教宗在信函中强调：「那呼声发自你们年轻的心，这颗心无法忍受不公义，无法屈服於丢弃文化或是冷漠的全球化。你们要听从那发自你们内心深处的呼声！

从那时起，三十年来，圣艾智德团体选择了发扬亚西西的精神，多年来在和平地平线中创建了一个由来自60多个国家的信仰和文化的代表所组成的大网络。

从此，隐修院成为传教活动和文化的重镇。1801年，格鲁吉亚被归并於俄罗斯，格鲁吉亚教会便由俄罗斯东正教会管辖。