耶稣说：我是葡萄树，你们是枝条。（若15：5）就像葡萄树永远都是葡萄枝坚强的后盾，我们从未被抛弃，他永远都在。

香港教区婚姻与家庭牧民委员会执行秘书赖煜清是讲者之一［资料图片］台湾教会今年的「司铎进修班」研习本地社会的同性恋实况和教会立场，以开始准备关怀同性恋者并培育辅导员，来防止所谓「多元成家制度」的法律提案通过

家庭是社会的基本细胞，但家庭陷入危机。世界主教会议纲领以这两个现况为中心线，分3个部分进行阐述。首先谈向家庭传播福音。

我是沧州（献县）教区吴桥堂区的一位教友。一天中午，在教友家与她们偶然相遇，她们是修女，是教区心连心服务中心的成员，专门为孤寡无助的老人服务。如果你知道哪里有这样的老人，就联系我们。一位修女说。

尽管在用哪种羊上纠结，但基本上媒体都同意，羊年的意义是平安吉祥。实际上，羊的象征性涵义，与它常出现在《圣经》中有关：旧约中以色列人牧羊、用羊献祭、逾越节宰杀羔羊，新约中也屡次用羊比喻。

回首往事，自己所走过的路崎岖不平、坎坎坷坷，经历了大喜大悲，甚至生离死别。作为一个天主的儿女，虽然伤痕累累，但对我来说，却还不至于丢失了信德。

教宗表示，这段章节提醒我们，好客是人类和基督徒的一个美德。然而，在今日世界中，这个美德却有被忽略的危险。教宗表示，养老院和收容所日益增加，可是住在这些地方的人并不是常能得到真正的款待。

他们中的首要人物是萨瓦德尔团体的卡萨尔斯（MateoCasalsMas）神父。1936年7月爆发革命，修会和圣堂都被放火焚烧，会士们因此分散到信友家里，但这未能使他们免於凶恶。

圣座该部会邀请牧者们为这个特别的全球大公祈祷和行动作好准备，在为期一个月的活动期间，保护我们共同的家园，视之为「自己牧灵指导原则的责任之一」。

教宗的要理讲授以《圣咏》第115篇贯穿全文，阐述两种截然不同的希望：一种是对天主怀有的希望；另一种则是信赖偶像，按照我们自己的想象制造出的神明。