教宗在文告中提出“要改变我们的心灵、我们的生活风格，以及那些管理我们社会的公共政策”。教宗再次谈到生态皈依，吁请不要再把受造界当成肆意利用的对象，却必须“视之为造物主的神圣恩典而加以守护”。

用圣油抚慰我们身心灵的焦虑。我们基督徒在领受圣事的同时被付上的圣油，与昔日给司祭和君王涂上油有相同的意义，使我们能够成为天主的义子义女更是莫大的荣耀。

扎尼内蒂神父解释道，“救主的摇篮必须在上方和中间，因为向上看可在上主的光中行走，这光照耀我们的心灵，是生命的核心，带来救赎、希望和救恩的所在”。

内容是出自路加福音西默盎的预言，将要有一把利剑刺透圣母的心灵（路2:35）。

经过四天的避静，主教们不仅再次与主亲近，心灵得到了充分的休息与滋养，也更明确了职责担当，看到了教会未来的希望与光明。他们表示，将继续坚守信仰、传播福音，为天主的事业贡献自己的力量。

10月13日主日弥撒结束后，张神父为年老体弱者举行病人傅油圣事，并为每位老人剪发，教友不仅在心灵上获得了信仰的滋养，还感受到了堂区的关爱。

第一位是北非阿尔及利亚撒哈拉沙漠游牧民族柏柏尔人中的传教士，法国籍的夏尔·德富科尔（CharlesdeFoucauld）神父，他生于一八五八年，死于一九一六年；第二位是意大利北部维罗纳省人，耶稣圣容女修会创会人玛利亚

第一座建于1877年，由味增爵会的德明远神父所建。当时的黄土港属北京教区宣化总堂区。德明远神父于1870年底，接替樊国樑神父任宣化总堂，他在此工作了一年。

奏乐唱歌声声连，（丙）圣母若瑟记心里（丁）可喜欢（合）对，可喜欢（甲）牧童朝拜主圣婴（乙）伏身朝拜作钦崇（丙）千谢万谢谢不尽（丁）真虔诚（合）对，真虔诚（甲）空中显现大异星（乙）三王来朝进耶京（丙）黑落德王知道了

此次调查的顾问雷纳托·德古斯曼神父指出，青年们认为很好地歌唱和祈祷，就是很好地参与弥撒，但被问及他们能从参与中获得甚么神益，以及这种参与对改善他们与别人的关系有何助益时，他们的回答却很令人失望。