教宗衷心地勉励义工们继续走这条关怀的路，因为，从基督信仰的角度来看，这样做对建设“爱的文明”能有所贡献。

并为他们送去“信德”，让他们及时了解国内外天主教的情况，逐步加深他们的信仰。去年，大姐患甲状腺瘤要做手术，她心里有些害怕。我告诉她要依靠天主，并让她把圣母显灵圣牌戴在身上。

这工作需要很大的信仰与魄力，我们为此多谢天主”。陈牧称，本年是座堂建堂一百二十周年，后人需要善用祖先留下、信仰上的财富。

在信仰旅程中选择一个向导教宗指出，还有“另一个必要的元素”，那就是“灵性分辨”。

这类人听了道，容易凭着一时的激动而产生热情，很快接受种子，而且种子也会快速发芽，但他们的信仰只有三分钟热度，缺乏深度，不够坚忍，经不起风吹草动，会轻易背信弃义。

它无法容忍信仰因着恩宠可以在人与人之间传达的自由和无偿。为此，强制他人改教不仅是过去的、古老殖民主义时代的事；要么强迫人皈依或者许诺物质优势来收买人。

“在最初的几个世纪里，教会设法以更明确的格式去表达对天主圣三的信仰，一面为深入了解自己的信仰，一面为保护它免受各种错误的扭曲。

对他们而言，信仰就如进入百货商店，“顾客就是上帝”！他们的错误就在于，既想“做天主”，却“不要天主”！

　　开罗（信仰通讯社）—从今天二月十七日至十九日，埃及科普特东正教会主教会议在开罗举行，主题是迈向美好未来的教会。

教宗表示，因着这份文献，礼仪生活得以进行深度且广泛的更新；同时，他警惕众人，脱离灵性敬礼的礼仪有掏空内涵的危险，可能丧失基督信仰的独特性，流于泛泛的虔敬，几乎是魔术，落入空洞的唯美主义。