因此，神学部需要从宗座传信大学附属学院的地位，提升为该大学的成员学院。一九九七年三月六日，公教教育部终于批准神学部升格的申请，成为宗座传信大学神学院的成员学院。

特别值得一提的是，一些教区根据教宗文告和信德年牧灵指引，发布了主教牧函，结合本地实际，对神长教友予以训导，提出了具体的要求；更多的地方教会开始有步骤地组织大家学习教理和梵二文献，以期增加知识、巩固信德，

通读’梵二文本，只字未提鼓励信友以激情方式去福传。天主教的信仰本身是一种静文化的信仰，这点在天主教的礼仪、音乐或建筑方面足以使人心领神会。

教宗在弥撒讲道结束时向信友提出了期许，他祈求上主的复活使我们敞开心灵，接纳祂那能转化我们的新颖；使我们有能力记起祂的一切所做所为；让我们有能力感觉到祂是生活的那一位，仍在我们中间生活和行动；并且祈求天主每天都教导我们不在死人中找活人

陈神父还特别提到了，单枢机临终前曾嘱咐丧礼从简，只要一根蜡烛、一本圣经及一副穷人用的棺材，他要一辈子穷到底，连离开也不能奢华。，并以此提醒大家，以神贫精神来面对人生，实践基督的爱的教导。

我们提出了三堂三员的培训理念。

为什么无果而终，不能提振国民的精神信仰，提高全国的道德水平，而一些曾被视为迷信的宗教，却缕禁不绝，野火烧不尽，春风吹又生？此中藏有大学问。下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。

当时耶稣身在提洛及漆冬境内，属外邦人地带。这妇女是个外邦人，马尔谷说她生于叙利亚腓尼基，玛窦称她为客纳罕妇女，总之，她不是犹太人。耶稣是在外邦人的境地与一位外邦妇女交谈。

他的答问，只字未提“机会”，这使《机会》杂志的记者大失所望。（见2005年2月18日报刊文摘，作者刘燕敏）这是世界名人的一次偶然的“脱口秀”吗？非也。

记忆像一条奔流的河，一点一滴地流逝，这种思念的堆积便越来越厚重，在实在不能承担这生命中无法承受之重的时候，我提起笔来，写下了下面的话。祖母很有预见性，她在我很小的时候就说过，敏将来一定可以做神父。