契约精神源自西方宗教中的立约，是西方文明社会的主流精神，其产生与宗教密不可分。　　西方文明传统中的契约精神，首先表述在神人立约上。

我们从三个方面默观今天的福音和读经：（1）耶稣启示的“默西亚”；（2）门徒们想要的“默西亚”；（3）如何遇到“默西亚”。

若你能开始这样想，把参与弥撒当作自己与天主和教友们一次特别的联络机会，那会怎样呢？若你能把思想集中在堂区你喜欢的一面，而不是不喜欢的一面，那会怎样呢？若你把弥撒放在生活中的优先位置，那又会怎样呢？

一如在这类活动中经常发生的，教宗方济各抛开讲稿，诚挚地回答司铎们的提问。有位神父问他：第三个千年的司铎应该具有什么面貌？

费尼说，在该书写作过程中他给予了配合，还很罕见地接受了一采访，因为他认为自己肩负着一个个新的公共使命：提醒基金巨头和硅谷新贵们在享受生活的同时作出馈赠。

锄地，割谷都可以办告解，听神工，他和牧民们建立了极其亲密的关系，但是帮他做饭，洗衣服却受到禁止。后来被聘到山西大学执教期间，还经常有人来聆听他的教导。

根据教友们的要求，特刊登《悼词》一文供大家参考。亲爱的主内兄弟（或姊妹）——圣名（可冠以姓）：此时在这个被世人称之为“永别”的场合中，我代表关爱你的主内兄弟姊妹特别是前来为你念经的教友们向你告别。

谈到王神父去世对堂区的影响时，刘幸福说：“神父们身上的担子更重了”。

首先请代表我及我的家人表示真诚的感谢。我们会天天为那些因天主的爱而捐款的、好心的主内兄弟姐妹及北方进德祈祷。求天主赐与你们智慧与力量，加倍为主的教会服务。虽然我们彼此未见过面，但我们彼此却心心相通。

耶稣在最后晚餐中向宗徒们说出了肺腑之言：现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到光荣。（若13：31）光荣是指他的逾越奥迹：从痛苦到光荣，从死亡到复活。天父不但藉子而受到光荣，并且还要光荣子。孩子们！