她们消极地让婴孩们生存，天主就使她们积极地成为生命的施与者，从“接生者”成为“产生者”，从生命奥迹的从旁参与者成为主角。美叶/荐

成立并不很久的新慕道团这些年来在全球培育了许多神职人员和修会会士，教宗对这样的成果予以非常的肯定，他进一步强调：“教会礼仪所庆祝的耶稣基督奥迹的核心，乃是建立既有活力又有恒心的基督信徒团体的绝佳和必要途径

后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

他们借礼节与经文，体会这神圣奥迹，有意识地、虔诚地、主动地参与神圣活动，接受天主圣言的教训，并以答唱咏答复天主的圣言。

耶稣和梅瑟、厄利亚谈论他的“出谷纪”，即他的“逾越奥迹”，亦即他的“死亡和复活”。这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。

也因此，在有关教会的奥迹、教会的合一、以及教会的职务上，各方仍然有歧见。而在伦理道德方面也出现了新的困难，这些困难导致各教会团体采取不同的立场，致使教会对社会舆论的影响力减少”。

天主耶稣冬夜降生马槽，这一贫如洗好似一道强光，照亮了世界，这奥迹不是明白地告诉我们要轻看财帛吗！耶稣隐居30年，做工劳苦，不是告诉我们旅居世上劳苦耕作，以劳换食，轻看名利吗！

因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会的作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：祭台就是基督。祭台奉献礼中把整个祭台面傅以圣油，就是表达祭台与基督同是傅油者。

我信唯一的天主这句听起来似乎很简单的话却向与天主和祂的奥迹建立关系的永恒世界敞开心门。

本笃十六世在2006年3月15日开启新系列的要理讲授﹐教导「基督与教会关系的奥迹」时﹐谈到教会持续在主耶稣的光照下作省思﹐虽然教会有着人的限度与罪。