据《中国天主教指南》，全国各地共有200余座耶稣圣心堂，尚有不少不在统计范围。首六的耶稣圣心敬礼，堂口神父大都强调办神工、领圣体、望弥撒，少数热心教友遵照实行，而多数教友处于辜恩负爱，背离遗忘的境地。

笔者认为墓碑对研究天主教传入我国的历史也有着重要的意义。碑中的古叙利亚文是景教的正式文字，从唐代起所有的景教神职人员都必须学习这种文字。也反映了当时的蒙古族上层人士有较高的文化素养和信仰要求。

在长期历史发展中，形成了佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教并存的格局。除道教外，其他各大宗教都是由国外传入的。我国现有各种宗教信徒１亿多人，宗教团体３０００多个。

据台湾《联合报》报道，新竹教区荣休主教刘献堂说：“徐宋爱仁也可能是全世界最年长的天主教受洗教徒。”

而我们天主教的教友为什么就不能办一个社区学习聚会点呢？我把这一想法向呼市天主堂的庞志刚神父做了汇报，得到了他的支持，他还赠送给我们10本新约全集。

一位大陆教会神职人员向本社介绍说，“这封信对中国天主教会将具有划时代的重要意义。目前，我们正处在十分微妙复杂的境地中（中梵关系是否会继续发展、出现转机？或者还是就此停滞不前了？越南的模式是否可取？

据台北总主教区《天主教周报》报道，二O一三年一月五日，即新年第一主日，台中教区位耀汉小兄弟会的阮振德、阮王锐、阮博第三位越南籍修士举行了执事圣秩礼仪。　　

教宗在文告中也感谢世界各国天主教本堂区和教会慈善机构，它们本着信德和爱德的精神，尽最大的努力协助处在困难中的兄弟姐妹。

教宗以梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》为指导发表了讲话，他说这是天主教会与犹太子民关系的一个基本指南。　　

永嘉铎区塘头天主堂坐落于瓯北镇塘头村，奉洗者若翰为主保，天主教于1912-1913年间传入瓯北，至今一百周年，为永嘉铎区总堂，现有教友1400人。