（路4：18-19）在耶稣不同的生命阶段和重要时刻中，总会有圣神出现，直到耶稣让圣神完全燃烧他的生命，以及门徒们得到复活主所给的平安而悔改后，圣神的火传给门徒并开始革新他们的精神。

有一位亲信的年轻将军忽然问皇帝说：“陛下，那一天是您生命中最快乐的一天吗？”拿破仑若有所思地说：“你问我生命中最快乐的一天吗？哦，我想应说是我初领圣体的那一刻！当时，我觉得自己是那么地亲近天主。”

他们都是热心的牧者，由于热切渴望相似基督，所以已经预先体尝到基督许下的永恒生命。教宗进一步解释说：所谓永生，指的就是天主赐给人的神恩，就是在现世便与天主共融，在来世则更进一步与天主生活在圆满的共融中。

米勒修士（梵蒂冈新闻网）为了对上主的信仰献出生命，是极其宝贵的一种牺牲。

修女被捕后第二天，必须要与其他被逮捕的人一起坐上卡车，然后被送往墓地，在那里面对他们生命的末刻。修女无法起身，看守她的人就像仍袋子一样把她丢在车上。他们来到墓地后，民兵向被捕的人一一开枪。

他深知，生命是一场急速前往天国盛宴的快跑：那是个拥抱天主、拥抱无限幸福的盛宴。而我们必须为这相遇作好准备，净化自己。

借由创世的故事，他们在流放生活中「开始找到谢恩的理由，为自己的生命赞颂天主」。尽管日常生活充斥著辛劳与考验，祈祷的人总是找到力量和信心，坚信生活是个恩宠，该当为此赞叹不已。

这位先教宗在册封真福大典的弥撒讲道中，称赞这位普通人家庭的女儿是波兰大地的“一颗明星”，这颗星以她的生命和殉道美化并照亮了青年和劳动者的世界。她“落入侵犯者手中，为这块土地作了最后的见证。

反省福音中耶稣如何将天主的国与长成高大树木的芥菜种子进行的比较，教宗指出，这就是天主如何在我们的生命和世界中行动。

主教说，“耶稣基督世世代代为王，祂不守旧、也不落后，祂来是为给我们带来永恒的生命，为此，我们相聚在圣堂参与感恩祭，在朝拜祂、感谢祂、称颂祂的同时，更是提醒我们，要和祂在一起，同天主结合，分享祂的生命”。